不管朽木作为自然的
劳动对象还是原材料,我们假设朽木的价格是10块,茶几的价格是100块,我推测你是这样理解的:
1、10块增长到100块,价格提高,茶几的价值比朽木提高了
2、使用价值上来讲,茶几比朽木更有用
但是,你的想法是站在自己固化的角度上产生的
1、首先你要明白,使用价值是用来满足人的需要的,对于需要茶几的人来讲,茶几更有用,但是对于只想找根棍子生火的人来讲,你说哪个更有使用价值?所以你认为茶几的使用价值就一定高于朽木的使用价值,是没有搞清楚,使用价值的实体在质上是不一致的,两个不同质的东西,没有可比性;
2、关于你对具体劳动的纠结,首先
马克思讲的劳动,是围绕商品生产的一切劳动,而不是通俗的扫地洗衣服之类;你可以说朽木通过工人劳动转化成茶几,因为劳动本来就是具体劳动和
抽象劳动的统一,强调具体劳动是为了和抽象劳动区分的;生产不同的商品需要的劳动形式是不一样的,生产茶几过程中你看到的具体劳动和生产手机的具体劳动是有差别的;没差别的是他们都付出了脑力体力,因为无差别,质同,所以可以比较,茶几的价值,正是体现在这种抽象出来的脑力体力劳动上,所以你可以把抽象劳动理解为依附在具体劳动上可以测量价值大小的一个实体,而不是这个环节需要具体劳动,那个环节需要抽象劳动。
3、既然价值反映的抽象劳动,价值量大小就取决于抽象劳动支出的多少,而劳动支出不能量化,所以就把劳动中所消耗的必要劳动时间拿出来测量价值量,朽木的价值量在形成朽木的那段劳动时间形成,朽木价值量转移到了茶几上,是随着朽木制造茶几的劳动时间形成的,这也符合价值的社会历史范畴;从
剩余价值的角度,朽木作为
生产资料是不变资本,其价值不会产生增殖,只能转移。劳动力才能产生新价值。
4、价格不等于价值