简介 芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。 罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。
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《 今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。
至于“罗生门”的典故是否是教人作恶，我想可以从两个方面去思考。一是，在民不聊生的社会形势下，对于“恶”的不同解释；二是，这只是一个关于“名词”的解释，而不是佛教奥义。
其实中心思想很简单：客观真理是不容易搞清楚的。每个人都可以根据自己的需要信口雌黄、颠倒黑白、捏造事实。
讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。
芥川龙之介是新思潮派的代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。它们可分为 5类：①取材于封建王朝的人和事，如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义； 《罗生门》通过对同一事件，不同视角的反复叙事，反映人性的自利，结合战后日本的社会背景，有人沉浸于战败中不能自拔，有人180大转弯奉承美国佬，是非善恶的标准在哪里？作品中描写的是一个很显而易见的刑事案件，但是各个人从自身利益出发，考虑自己的地位、命声、利益，没有一个人是公正直白的表述事件经过的，这正是当时世态炎凉的一种映射和象征。而在公堂之上，面对法律与正义的威严，公平、公开、诚实等人的道德底线（最近看《菊与刀》，日本平民的道德准绳便是“诚”）皆能破裂，世风日下、人心不古已是事实。由此，作者引发了对于日本未来的忧思。在黑泽明导演的电影《罗生门》中，芥川将原著情节改得更加曲折了一步，最后僧人领养了一个孤儿，象征日本还有希望，可以看一下。
哈哈，是不是太多了，我几个方面都说了，自己选选吧来自：求助得到的回答
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《 今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。
至于“罗生门”的典故是否是教人作恶，我想可以从两个方面去思考。一是，在民不聊生的社会形势下，对于“恶”的不同解释；二是，这只是一个关于“名词”的解释，而不是佛教奥义。
其实中心思想很简单：客观真理是不容易搞清楚的。每个人都可以根据自己的需要信口雌黄、颠倒黑白、捏造事实。
讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。
芥川龙之介是新思潮派的代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。它们可分为 5类：①取材于封建王朝的人和事，如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义； 《罗生门》通过对同一事件，不同视角的反复叙事，反映人性的自利，结合战后日本的社会背景，有人沉浸于战败中不能自拔，有人180大转弯奉承美国佬，是非善恶的标准在哪里？作品中描写的是一个很显而易见的刑事案件，但是各个人从自身利益出发，考虑自己的地位、命声、利益，没有一个人是公正直白的表述事件经过的，这正是当时世态炎凉的一种映射和象征。而在公堂之上，面对法律与正义的威严，公平、公开、诚实等人的道德底线（最近看《菊与刀》，日本平民的道德准绳便是“诚”）皆能破裂，世风日下、人心不古已是事实。由此，作者引发了对于日本未来的忧思。在黑泽明导演的电影《罗生门》中，芥川将原著情节改得更加曲折了一步，最后僧人领养了一个孤儿，象征日本还有希望，可以看一下。
哈哈，是不是太多了，我几个方面都说了，自己选选吧来自：求助得到的回答
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第1个回答 2013-02-07
《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个农民破产了，只好拿起刀来，决心作强盗。但是他力弱胆小，并且总是有些有愧于心。一天，他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去，那里到处都是死尸，他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。于是，强盗大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服走了。 =============================================== 《罗生门》（芥川龙之芥）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。 《今昔物语》 日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。
在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。原来的京都（KYOTO）里面有这么一道真正的门，据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。追问
在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。原来的京都（KYOTO）里面有这么一道真正的门，据说是魔鬼消失之门。毁于战乱。追问
那它的的中心思想是什么呢？
追答《罗生门》借用历史题材，以古讽今，对封建王朝和资本主义社会痛加针砭，尖锐地揭示了当时弱肉强食、利已主义的社会本质。
如此回答，可以否？
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