佛教的疑惑？
佛说凡所有相皆是虚妄 为什么 寺庙的大佛 一个比一个那个香火多呢
若以色见我 声音求我 人行邪道 为什么 老说 观音菩萨保佑我呢 因果 上辈子你
杀他 这辈子他杀你 貌似 有哲理 可是 狼不吃羊这辈子 就要死啊 人吃人的社会
那些“成功”者 更是吃人不吐骨头 反而 还向它们学习 崇拜 真是可笑！
佛像是表法的，凡所有相皆是虚妄，这个相，并不光指佛像，是指一切有形无形的相。但为什么要塑佛像呢？比如你，如果你不看到佛像，你为何知道佛教呢？如果不是有佛像你为何会知道有佛经呢？对不对？所以佛像只是接引一个众生的方法，当你从凡所有相皆是虚妄的时候，在你了解了佛法的精髓以后，你就不会对这些产生执着。但认识到这点以后，是否就可以对佛像不恭敬呢？这个是错误的。因为你是从佛像这一外在的载体而了解了深奥的佛法的，等你认识到这些深奥的道理以后，也许你知道那就是一个像，真正能让你受用的是法的时候，你会专心学法，但还没认识到这一点的人，就不行了。所以为了更多的人，能理解深奥的法，所以我们都要恭敬佛像，这是佛教供佛的根本。现在部分常见外道，总是毁谤佛教崇拜泥像铜像，就说是低级的宗教，其实这样诋毁正好是说明了自己的无知。
“若以色见我 声音求我 人行邪道 为什么 老说 观音菩萨保佑我呢 ”
你把两个意思混淆了，具体的意思，你可以加我，我告诉你。观音可以保佑你，但就像一个富人帮穷人一样。根本也是为了在帮你一下，自己能独立的站起来。
说到动物，因果就是这样奇妙，所以一旦恶业积的多，一旦转生为肉食动物，那要在转生为人那是很难的。曾经佛的弟子阿难看到一只蚂蚁，问佛这蚂蚁是以什么因缘转生为蚂蚁的，将来它还要做多长时间的蚂蚁？佛说，这个蚂蚁以前也是个人，在迦叶佛的时候因为造了很多恶业，而得此微小之身，将来它还要继续做500世的蚂蚁，以后才能逐渐转生为人修行，并证果。
大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。学佛要学会问为什么。
“若以色见我 声音求我 人行邪道 为什么 老说 观音菩萨保佑我呢 ”
你把两个意思混淆了，具体的意思，你可以加我，我告诉你。观音可以保佑你，但就像一个富人帮穷人一样。根本也是为了在帮你一下，自己能独立的站起来。
说到动物，因果就是这样奇妙，所以一旦恶业积的多，一旦转生为肉食动物，那要在转生为人那是很难的。曾经佛的弟子阿难看到一只蚂蚁，问佛这蚂蚁是以什么因缘转生为蚂蚁的，将来它还要做多长时间的蚂蚁？佛说，这个蚂蚁以前也是个人，在迦叶佛的时候因为造了很多恶业，而得此微小之身，将来它还要继续做500世的蚂蚁，以后才能逐渐转生为人修行，并证果。
大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。学佛要学会问为什么。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2011-03-01
现在的佛教已经变化很多了，和释迦摩尼的原始佛教相去甚远，而小乘佛教接近原始佛教。
中国这个特殊的民族，很会打“太极”，他把别人的东西揉巴揉巴，弄成自己的东西。美其名曰：“有中国特色的”某某某。
你如果仔细推敲，现在的佛教矛盾很多，自己也在打仗。不要以为整一些普通大众听不懂的话，就是“莫测高深”。说那些话的人，自己也不懂追问
中国这个特殊的民族，很会打“太极”，他把别人的东西揉巴揉巴，弄成自己的东西。美其名曰：“有中国特色的”某某某。
你如果仔细推敲，现在的佛教矛盾很多，自己也在打仗。不要以为整一些普通大众听不懂的话，就是“莫测高深”。说那些话的人，自己也不懂追问
小乘佛法i 不知道应该 看什么 经书啊 ？现在 几乎全是 大乘 的
第2个回答 2011-02-27
善哉，善哉。楼主高见，这不是佛的错，是人的错，佛把人分为四乘乘，大乘，中乘，小乘，还有就是烧香拜佛的。就是按个人领悟能力分的，有些人听一遍经文就知道教义所在，而有些人听了一辈子，还不知道这经文说的是什么。而且这类人是大多数。
俗话说；曲高和寡。佛教的高深理意能领悟的人很少，反之，那些简单的求神拜佛领悟的人就很多。
因为大多数人不知道，求神不如求己，就算知道，做到的人也很少，总希望可以以最小的付出，得到最丰厚的回报。
所以寺庙里的香火很旺。
世人最大的烦恼就是“我”，因为“我”的观念存在，处处以“我”为中心，以己之心都打量别人，打量世界，从而烦恼不断。
狼以“我”为中心，所以要吃羊。
人以“ 我”为中心，所以要求菩萨保佑。
商人以“我”为中心，所以要利益。
大多数弱者也以“我”为中心，所以要那些所谓的“强者”学习。
楼主，世俗人所以称为世俗人，是因为有“我”。
佛所以称为佛，是因为无“我”。
善哉善哉。
俗话说；曲高和寡。佛教的高深理意能领悟的人很少，反之，那些简单的求神拜佛领悟的人就很多。
因为大多数人不知道，求神不如求己，就算知道，做到的人也很少，总希望可以以最小的付出，得到最丰厚的回报。
所以寺庙里的香火很旺。
世人最大的烦恼就是“我”，因为“我”的观念存在，处处以“我”为中心，以己之心都打量别人，打量世界，从而烦恼不断。
狼以“我”为中心，所以要吃羊。
人以“ 我”为中心，所以要求菩萨保佑。
商人以“我”为中心，所以要利益。
大多数弱者也以“我”为中心，所以要那些所谓的“强者”学习。
楼主，世俗人所以称为世俗人，是因为有“我”。
佛所以称为佛，是因为无“我”。
善哉善哉。
第3个回答 2011-02-27
这是众生颠倒，不是佛教颠倒。就象山水景物在你面前，你闭上眼睛，说没有山水景物，是景物的原因还是你的原因呢。
凡所有相皆是虚妄是本质，是佛证得的，告诉我们的结果，我们不能倒因为果。
我们只看到了今生的现象，而没有见到过去与未来的能力，所以才会有狼吃羊的问题存在。
凡所有相皆是虚妄是本质，是佛证得的，告诉我们的结果，我们不能倒因为果。
我们只看到了今生的现象，而没有见到过去与未来的能力，所以才会有狼吃羊的问题存在。
第4个回答 2011-02-27
心净即佛土净。
你看到各种不好的往往是你的心还不清净的缘故。
佛像用以表法。求佛菩萨保佑往往会成为学佛并修行的契机。没有寺庙，没有比丘等的接引，更多的人就没有解脱的机缘了。“若以色见我 声音求我 人行邪道”是针对已经有一定学佛基础的人，告诉他们修行修的是自心，不要向外求。这是末学的看法，不知道对否。佛菩萨是有求必应的，但是这也要看求的人心净与否，求的事情有无因缘和合之契机。祈求佛菩萨是可以的，但是主要修行还是在于自净其意。
六道中，以愚痴入畜生道。人与畜生是有区别的，如果眼里看到的社会是人吃人的，这往往是我们认可了人与畜生没啥区别的说法。归根到底，那是我们的心的愚痴在作怪。你看到人吃人的同时，为何就看不到人帮人，人助人的那一面呢？有吃人不吐骨头的所谓成功者，难道就不存在善者仁翁的成功者吗？
佛菩萨的种种慈悲指引着人们不断诸恶莫作，众善奉行，自净其意。最初看到这些慈悲行为的故事，大部分人往往觉得不可思议，甚至无法理解。如果以此为契机，诵读更多的经典，并了解历史上许多学佛者的事迹，那颗坚硬冰冷的心是会慢慢转变的。既然有机缘产生关于佛教的疑惑，自然是与佛有缘。总是好事。
所谓无知者无畏。随着所知道的更多，也更愿意去知道更多的话，这种无畏就会慢慢转变为敬畏了。不妨先从《了凡四训》开始吧。
愿楼主惜此机缘。
愿楼主六时吉祥！
南无阿弥陀佛！
你看到各种不好的往往是你的心还不清净的缘故。
佛像用以表法。求佛菩萨保佑往往会成为学佛并修行的契机。没有寺庙，没有比丘等的接引，更多的人就没有解脱的机缘了。“若以色见我 声音求我 人行邪道”是针对已经有一定学佛基础的人，告诉他们修行修的是自心，不要向外求。这是末学的看法，不知道对否。佛菩萨是有求必应的，但是这也要看求的人心净与否，求的事情有无因缘和合之契机。祈求佛菩萨是可以的，但是主要修行还是在于自净其意。
六道中，以愚痴入畜生道。人与畜生是有区别的，如果眼里看到的社会是人吃人的，这往往是我们认可了人与畜生没啥区别的说法。归根到底，那是我们的心的愚痴在作怪。你看到人吃人的同时，为何就看不到人帮人，人助人的那一面呢？有吃人不吐骨头的所谓成功者，难道就不存在善者仁翁的成功者吗？
佛菩萨的种种慈悲指引着人们不断诸恶莫作，众善奉行，自净其意。最初看到这些慈悲行为的故事，大部分人往往觉得不可思议，甚至无法理解。如果以此为契机，诵读更多的经典，并了解历史上许多学佛者的事迹，那颗坚硬冰冷的心是会慢慢转变的。既然有机缘产生关于佛教的疑惑，自然是与佛有缘。总是好事。
所谓无知者无畏。随着所知道的更多，也更愿意去知道更多的话，这种无畏就会慢慢转变为敬畏了。不妨先从《了凡四训》开始吧。
愿楼主惜此机缘。
愿楼主六时吉祥！
南无阿弥陀佛！
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