心直口快就一定是好人吗？
有个朋友她为人心直口快，比如看不惯的东西她就好怼，她还比较喜欢金星，她觉得金星是心直口快，但我觉得她心直口快容易不给别人就台阶下，容易得罪人，而且我觉得金星是毒舌，为了自己心里痛快。。
心直口快之人，其实他们内心都很善良，没有虚伪（说的真好）
心直口快之人，要好好珍惜，这样的人很重情义，在她们的内心深处，只要是真心认定的朋友，便会倾情相待，都会以真诚待之，心直口快之人大都心存善念，是非分明，这样的人不喜算计，讨厌虚伪，心怀坦荡且内心善良，心直口快之人，是你生命中的贵人。
心直口快的人，表面看上去很坚强，实则内心柔软温和，这样的人性格大大咧咧，看似什么都不在乎，其实内心很容易受伤害，只要是认定要做的事，就会坚持到底，心直口快者，大都正义感很强，真诚正直，胸怀宽广且待人和善，如果遇到了，请一定要好好珍惜。
心直口快之人，其实他们内心都很善良，没有虚伪（说的真好）
大都心地善良且性格直爽，这样的人没有心机，心无城俯，坦率而真诚，会用心的对待身边的每一个人，内心柔软且嫉恶如仇，很容易被感动，也常常很敏感，有时候看似什么都不计较，其实是在包容你迁就你，因为这样的人将情义看得很重，心直口快之人，是你生命中的贵人。
心无城俯闯天下，真诚待人福满怀，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，做人，别自视清高，别目中无人，世人都不傻，只是近诚善。别用你的假意，去伤害一个真心待你的人，人在做，天在看，天理伦回，自苦善恶到头终有报，做人，心要善，做事，心要诚，善良之人天必佑，真诚之人有厚福。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-07-16
我认为心直口快的人不一定都是好人。只能相对来讲，心直口快的人一般都没有什么心思，想说什么就说什么，心里都不会打别人的坏注意。相对来说，对人都很真诚。可有的时候，心直口快的人都不招人待见。就因为他说话太直接，他不给别人台阶下，说话太直接，太伤人，不给别人留余地，弄得别人很尴尬，话说回来，一个心直口快的人他的心地是善良的，但只是情商低了点。但也不一定都是好人，有些心直口快的人当面是人，背后是鬼，当面一套背后一套。所以说要看，遇到什么事，什么人，讲话还要有分寸的，这就能体现情商的高低，如果什么时候都直言不讳，长期以往别人都不喜欢跟他聊天。有什么事都不愿跟他分享。也就是说，说话直接也要有个度。所以说一个口直心快的人不能什么事情都口无遮拦的说下去，要看当时的事情的轻重缓急，说话要恰当。这样他才能赢得更多的朋友，话说回来我觉得口直心快是值得交的朋友！我认为心直口快的人不一定都是好人。只能相对来讲，心直口快的人一般都没有什么心思，想说什么就说什么，心里都不会打别人的坏注意。相对来说，对人都很真诚。可有的时候，心直口快的人都不招人待见。就因为他说话太直接，他不给别人台阶下，说话太直接，太伤人，不给别人留余地，弄得别人很尴尬，话说回来，一个心直口快的人他的心地是善良的，但只是情商低了点。但也不一定都是好人，有些心直口快的人当面是人，背后是鬼，当面一套背后一套。所以说要看，遇到什么事，什么人，讲话还要有分寸的，这就能体现情商的高低，如果什么时候都直言不讳，长期以往别人都不喜欢跟他聊天。有什么事都不愿跟他分享。也就是说，说话直接也要有个度。所以说一个口直心快的人不能什么事情都口无遮拦的说下去，要看当时的事情的轻重缓急，说话要恰当。这样他才能赢得更多的朋友，话说回来我觉得口直心快是值得交的朋友！
第2个回答 2019-07-16
我认为心直口快的人不一定都是好人。只能相对来讲，心直口快的人一般都没有什么心思，想说什么就说什么，心里都不会打别人的坏注意。相对来说，对人都很真诚。可有的时候，心直口快的人都不招人待见。就因为他说话太直接，他不给别人台阶下，说话太直接，太伤人，不给别人留余地，弄得别人很尴尬，话说回来，一个心直口快的人他的心地是善良的，但只是情商低了点。但也不一定都是好人，有些心直口快的人当面是人，背后是鬼，当面一套背后一套。所以说要看，遇到什么事，什么人，讲话还要有分寸的，这就能体现情商的高低，如果什么时候都直言不讳，长期以往别人都不喜欢跟他聊天。有什么事都不愿跟他分享。也就是说，说话直接也要有个度。所以说一个口直心快的人不能什么事情都口无遮拦的说下去，要看当时的事情的轻重缓急，说话要恰当。这样他才能赢得更多的朋友，话说回来我觉得口直心快是值得交的朋友！
第3个回答 2019-07-16
好与坏，自古以来都是相对而言的。正直的人的好与坏也是相对而言的。
正邪之争由古至今从未断绝。但正邪概念的内涵却是随着时代的发展不断变化的。
基于人的社会性，我们一般定义邪为损人利己的行为。正则是利人的行为。
正显然是个多数人的概念，对多数人有益就是正当的。而邪就是为少数人的利益损害多数人的利益。至于个人的正当权益，是每个人都保有的，当然也在正的范畴内。
但多数和少数，永远是一个相对的概念。人类从相对分散的状态，不断集中形成大的集团，最后形成了整个人类社会。相应的，多数少数的概念也就随之变化。开始只是一个部落的利益共同体，认为这个部落的共同利益就是最大的，是正。等部落成了地区性联盟甚至国家，就成了国家的共同利益是最大的，是正。社会发展到了今天，认为国家也不是最大的利益共同体，人类才是最大的利益共同体，所以有了人权大于主权的提法，认为没有人权的国家是邪恶的，而人权得到保障才是正义的。
即使现在形成了这些不同层次的正邪观念，但实际中这些不同规模的主体利益并不总是一致的，所以相对于人类的整体利益，国家之间要战争；相对于国家的整体利益，每个地区每个民族每个阶层每个利益集团之间仍要争夺。同时，就是在每个利益集团内部，其中的每个人利益也是不一致的，也会经常组成更小的团体进行斗争。这些时候，哪一方是正呢？我们说，依据公平公正仁爱的理想化规则行事的是正，主张丛林规则，不择手段，欺压良善的是邪。在极端生存条件下，因为社会性不能保证人的生存，个体的利益完全对立，社会性就会解体。比如在饥荒年代，人性堕落，互相算计，甚至出现人吃人的惨剧。
人天生有自私一面，作为一个个体，追求满足自己无止境的欲望。而且个体的这种欲望，必然是和别人相冲突相竞争的。在进化的过程中，人又习得了社会性，具备一定的集体观念与社会性本能，懂得如何遵守秩序和相互协作达到种群共赢。这两种本能，自私本能经常更占上风，这也是人性恶的理论基础。人类并不天生具备善的观念，而是在后天的社会性进程中获得的。
人的社会性，只能促使人们组成种种集团去争夺利益。但在组成集团的时候，其集团内部，必然有互助互利的因素，将之推广到更大的人群，便成了善的观念。集团内部的这种善，表现为盗亦有道。但因为这种对内友善，对外凶残的特点，归根到底仍是非常野蛮不义的。纳粹德国，对非犹太德国人是非常照顾的，通过掠夺全世界来保持德国人优渥的物质生活，尤其是对纳粹党员，更给予了超国民待遇。你看就是黑社会内部，彼此也是照顾的，倒台的腐败分子，对他感恩的人也是很多的。
人们是先组成集团去争夺利益，在集团内部的协作互利中，慢慢才发展出善的观念的。这种观念，是从小集团内部的善推及到全体的。现在不但推及到人类，甚至推及到了外星人、动物、植物、无机物等等。
人们喜欢想象有一种大慈大悲，让世间消弥了争斗。但现实的争斗，仍在不断上演，各种大小的利益集团，仍在不同的场合大战着。这些利益集团，有些为什么被称为邪呢？一种是和掌权者对立的，所以被其定义为邪，比如老蒋统治的时候，称共军为匪；一种是和大多数人的利益对立的，所以被定义为邪。比如厦门远华案的海关上下，形成一个小利益集团，内部也是很有人情味、分享腐败利益的，但损害了绝大多数人的利益，所以被定义为邪。
所以正邪的分野，归根到底是看其利益是大多数人享有的，还是少部分人享有的。这种利益享受的人越少，越邪门，能分享到的人越多，越正派。
秉直道而行，身正道直，是一种理想化的状态。直道不意味着没有自己的利益，而是君子爱财，取之有道。是宁在直中取，不在曲中求。就是只肯通过正当的手段，只通过明规则去获取利益。更有人认为人不但可以直道而行，甚至可以大公无私，毫不利己，专门利人。就像过去宣称的：某些人是特殊材料制成的。但这种更高的要求，能做到的，恐怕就更少了。
我们知道，资源永远是稀缺的，意味着资源不能满足所有人，所以竞争是永远存在着。在这种竞争永存的情况下，每个人都想争取到更多的利益，更好的满足自己的需求。人并不是天生具有道德感的，只要有钻空子的机会，按照生存法则人是一定不会放过的。于是大多数人一有机会，就会损人利己而不是相反，这些事情只要看看哄抢事件就知道了。这也正是潜规则存在的社会基础。所以好的制度，是先把人想成最坏的情况，然后去想办法形成制衡和预防机制，让恶能转化成善，至少让恶保持在大家能接受的范围呢。市场经济就是这样一种制度，让每个人的欲望充分发挥的同时，让人们通过遵守交换诚信规则来发挥自己的活力。当然这种制度不是没有漏洞，但已经是人类迄今为止发现的最好制度了。而那些基于人性善，大公无私的制度，都是经不起实践检验的。这种思路，也是我们中国人的传统智慧：先考虑可能发生的最坏情况制定战略。
正因为大多数人是一种道德感很弱只注重实利的生物，所以要建成一个遵守善意公平规则的社会秩序实际上是很艰难的。潜规则盛行，说明这是大多数人本能会选择的行为方式，而明规则，最后成了只作为一种理想化的努力目标而存在，并没有真正彻底的在社会中被执行和遵守。
很多人对于公平正义等美好价值的向往，往往是叶公好龙，根本上是从自身利益出发的，当自己是弱者的时候，希望社会来帮助弱者，公平正义，当自己翻身成为强者的时候，攫取利益毫不手软，欺压弱者从不犹豫。这样一种觉悟的公民，当然也很难建设一个真正遵守公平正义善良规则的社会秩序。
但纵观人类历史，虽然人性复杂并且善恶共存，却是一天天文明起来。我想有两个原因：一是生产力发展了，更多的物质财富让竞争的烈度下降了，没有必要为了生存打生打死了，可以温良恭让了；二是教育普及了，人权观念深入人心了。因为受过教育的人，都会一定程度上脱离动物性，有自己的思考能力，坚持自己的权利，也认为互相尊重是一种更好的生存共存方式。
在现实的条件下，一个有理想主义情怀的人，能做到遵守社会规则，甚至影响和推动社会向规则化、去丛林化发展，就已经是善莫大焉。
正邪之争由古至今从未断绝。但正邪概念的内涵却是随着时代的发展不断变化的。
基于人的社会性，我们一般定义邪为损人利己的行为。正则是利人的行为。
正显然是个多数人的概念，对多数人有益就是正当的。而邪就是为少数人的利益损害多数人的利益。至于个人的正当权益，是每个人都保有的，当然也在正的范畴内。
但多数和少数，永远是一个相对的概念。人类从相对分散的状态，不断集中形成大的集团，最后形成了整个人类社会。相应的，多数少数的概念也就随之变化。开始只是一个部落的利益共同体，认为这个部落的共同利益就是最大的，是正。等部落成了地区性联盟甚至国家，就成了国家的共同利益是最大的，是正。社会发展到了今天，认为国家也不是最大的利益共同体，人类才是最大的利益共同体，所以有了人权大于主权的提法，认为没有人权的国家是邪恶的，而人权得到保障才是正义的。
即使现在形成了这些不同层次的正邪观念，但实际中这些不同规模的主体利益并不总是一致的，所以相对于人类的整体利益，国家之间要战争；相对于国家的整体利益，每个地区每个民族每个阶层每个利益集团之间仍要争夺。同时，就是在每个利益集团内部，其中的每个人利益也是不一致的，也会经常组成更小的团体进行斗争。这些时候，哪一方是正呢？我们说，依据公平公正仁爱的理想化规则行事的是正，主张丛林规则，不择手段，欺压良善的是邪。在极端生存条件下，因为社会性不能保证人的生存，个体的利益完全对立，社会性就会解体。比如在饥荒年代，人性堕落，互相算计，甚至出现人吃人的惨剧。
人天生有自私一面，作为一个个体，追求满足自己无止境的欲望。而且个体的这种欲望，必然是和别人相冲突相竞争的。在进化的过程中，人又习得了社会性，具备一定的集体观念与社会性本能，懂得如何遵守秩序和相互协作达到种群共赢。这两种本能，自私本能经常更占上风，这也是人性恶的理论基础。人类并不天生具备善的观念，而是在后天的社会性进程中获得的。
人的社会性，只能促使人们组成种种集团去争夺利益。但在组成集团的时候，其集团内部，必然有互助互利的因素，将之推广到更大的人群，便成了善的观念。集团内部的这种善，表现为盗亦有道。但因为这种对内友善，对外凶残的特点，归根到底仍是非常野蛮不义的。纳粹德国，对非犹太德国人是非常照顾的，通过掠夺全世界来保持德国人优渥的物质生活，尤其是对纳粹党员，更给予了超国民待遇。你看就是黑社会内部，彼此也是照顾的，倒台的腐败分子，对他感恩的人也是很多的。
人们是先组成集团去争夺利益，在集团内部的协作互利中，慢慢才发展出善的观念的。这种观念，是从小集团内部的善推及到全体的。现在不但推及到人类，甚至推及到了外星人、动物、植物、无机物等等。
人们喜欢想象有一种大慈大悲，让世间消弥了争斗。但现实的争斗，仍在不断上演，各种大小的利益集团，仍在不同的场合大战着。这些利益集团，有些为什么被称为邪呢？一种是和掌权者对立的，所以被其定义为邪，比如老蒋统治的时候，称共军为匪；一种是和大多数人的利益对立的，所以被定义为邪。比如厦门远华案的海关上下，形成一个小利益集团，内部也是很有人情味、分享腐败利益的，但损害了绝大多数人的利益，所以被定义为邪。
所以正邪的分野，归根到底是看其利益是大多数人享有的，还是少部分人享有的。这种利益享受的人越少，越邪门，能分享到的人越多，越正派。
秉直道而行，身正道直，是一种理想化的状态。直道不意味着没有自己的利益，而是君子爱财，取之有道。是宁在直中取，不在曲中求。就是只肯通过正当的手段，只通过明规则去获取利益。更有人认为人不但可以直道而行，甚至可以大公无私，毫不利己，专门利人。就像过去宣称的：某些人是特殊材料制成的。但这种更高的要求，能做到的，恐怕就更少了。
我们知道，资源永远是稀缺的，意味着资源不能满足所有人，所以竞争是永远存在着。在这种竞争永存的情况下，每个人都想争取到更多的利益，更好的满足自己的需求。人并不是天生具有道德感的，只要有钻空子的机会，按照生存法则人是一定不会放过的。于是大多数人一有机会，就会损人利己而不是相反，这些事情只要看看哄抢事件就知道了。这也正是潜规则存在的社会基础。所以好的制度，是先把人想成最坏的情况，然后去想办法形成制衡和预防机制，让恶能转化成善，至少让恶保持在大家能接受的范围呢。市场经济就是这样一种制度，让每个人的欲望充分发挥的同时，让人们通过遵守交换诚信规则来发挥自己的活力。当然这种制度不是没有漏洞，但已经是人类迄今为止发现的最好制度了。而那些基于人性善，大公无私的制度，都是经不起实践检验的。这种思路，也是我们中国人的传统智慧：先考虑可能发生的最坏情况制定战略。
正因为大多数人是一种道德感很弱只注重实利的生物，所以要建成一个遵守善意公平规则的社会秩序实际上是很艰难的。潜规则盛行，说明这是大多数人本能会选择的行为方式，而明规则，最后成了只作为一种理想化的努力目标而存在，并没有真正彻底的在社会中被执行和遵守。
很多人对于公平正义等美好价值的向往，往往是叶公好龙，根本上是从自身利益出发的，当自己是弱者的时候，希望社会来帮助弱者，公平正义，当自己翻身成为强者的时候，攫取利益毫不手软，欺压弱者从不犹豫。这样一种觉悟的公民，当然也很难建设一个真正遵守公平正义善良规则的社会秩序。
但纵观人类历史，虽然人性复杂并且善恶共存，却是一天天文明起来。我想有两个原因：一是生产力发展了，更多的物质财富让竞争的烈度下降了，没有必要为了生存打生打死了，可以温良恭让了；二是教育普及了，人权观念深入人心了。因为受过教育的人，都会一定程度上脱离动物性，有自己的思考能力，坚持自己的权利，也认为互相尊重是一种更好的生存共存方式。
在现实的条件下，一个有理想主义情怀的人，能做到遵守社会规则，甚至影响和推动社会向规则化、去丛林化发展，就已经是善莫大焉。
第4个回答 2019-07-16
看情况吧。有的时候，心直口快的人，有一说一，有二说二，从不掩藏自己心中的想法。这样的人，坦荡，哪怕有所图，也是阳谋，因此很多人愿意和这类人打交道来，无需担忧他会在你的背后刺一刀。但是，很多时候，心直口快也是一把刀，常常会把别人刺伤。每个人都有自己的面子和软肋，心直口快，有时候会把别人的软肋攻击得体无完肤，因此常给别人无情的感觉。做人可以坦诚，但也可以宽容一点，有些话可以坦诚说出，很多时候，为了顾全大局，或者为了不伤到别人，可以把一些话埋在心里。心直口快有好有坏，学会控制得当，那就是一个好人吧。
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