随着收入水平的提高，旅游已经成为人们的惯常需求。人们为什么要旅游呢？这个看似幼稚的问题要想回答得好还不是很容易的。因为人们的目的不同，阅历、所处境遇以及知识结构的不同对此会有不同的答案。我认为人们的旅游的目的主要有五。
一是为了增长见闻。所谓“行万里路，读万卷书”是也。人们通过旅游见到平生所未曾见过或未曾实际见过的景物，满足人民心灵猎奇的需求，增长了知识。如到欧洲去见到凡尔赛宫，看到了众多的哥特式建筑等等。
二是为了愉悦感情或者是消闷解愁。“会当凌绝顶，一览众山小”。大自然的美景能使人心情舒畅，增强热爱生活、积极向上的情绪，众多烦恼也随之烟消云散。如我们看到大海浩淼无边、惊涛拍岸，心胸也随之宽阔、心灵也受到震撼。
三是为了感悟人生。通过到名胜古迹、革命圣地游览，往往能使我们体味到当年的风云人物、革命先辈的艰难历程，也必然对人生也有了新的认识和体会。
四是为了体验生活或是追求情调。人们总是向往体验自己未曾经历过的生活。如生活在南方的人在冬天到东北去感受一下严寒，去坐坐雪橇、滑滑雪等，而北方的人到海南岛去感受椰风海韵、去三亚游游泳等。除此之外品尝当地的名吃、观看特色表演等等，都是体验生活。
五是锻炼身体。有的旅游完全是以锻炼身体为目的的。如骑自行车到处旅游，等等。
当然，旅游的目的也可能是复合的，但不管怎样，要想提高旅游质量，必须要有一定的知识储备，要有一定的地理、地质、历史、宗教、文学、美学、建筑、园林等相关方面的知识，这样旅游的收获才大，否则看到西夏王陵，可能就无异于见到一座小土丘。
一是为了增长见闻。所谓“行万里路，读万卷书”是也。人们通过旅游见到平生所未曾见过或未曾实际见过的景物，满足人民心灵猎奇的需求，增长了知识。如到欧洲去见到凡尔赛宫，看到了众多的哥特式建筑等等。
二是为了愉悦感情或者是消闷解愁。“会当凌绝顶，一览众山小”。大自然的美景能使人心情舒畅，增强热爱生活、积极向上的情绪，众多烦恼也随之烟消云散。如我们看到大海浩淼无边、惊涛拍岸，心胸也随之宽阔、心灵也受到震撼。
三是为了感悟人生。通过到名胜古迹、革命圣地游览，往往能使我们体味到当年的风云人物、革命先辈的艰难历程，也必然对人生也有了新的认识和体会。
四是为了体验生活或是追求情调。人们总是向往体验自己未曾经历过的生活。如生活在南方的人在冬天到东北去感受一下严寒，去坐坐雪橇、滑滑雪等，而北方的人到海南岛去感受椰风海韵、去三亚游游泳等。除此之外品尝当地的名吃、观看特色表演等等，都是体验生活。
五是锻炼身体。有的旅游完全是以锻炼身体为目的的。如骑自行车到处旅游，等等。
当然，旅游的目的也可能是复合的，但不管怎样，要想提高旅游质量，必须要有一定的知识储备，要有一定的地理、地质、历史、宗教、文学、美学、建筑、园林等相关方面的知识，这样旅游的收获才大，否则看到西夏王陵，可能就无异于见到一座小土丘。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2009-04-13
这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。因为现代社会中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科学考察。它是人类社会中一种不断发展的生活方式。关于这一点，国外一些学者也有同类的叙述。如英国伊什图里金（Estoril）就指出过旅游的性质在逐渐发生变化，主要表现在：①娱乐旅行概念发生了变化。第二次世界大战前只有社会中的富裕的、有闲空的和受过良好教育的人出国旅行，满足于欣赏外国风景、艺术作品。现在这种概念已完全改变。因为出国旅游者多来自各种不同的背景，对旅游想法很不相同，所好和欲求更加五花八门，在有限的假期内尽量包揽这一切。②现代旅游是闲暇追享的“民主化”。如冬季旅游，过去是少数富人强占的运动；骑马、划艇、射击，是非大众化运动。但是嗜好和闲暇的“商业化”已使这种活动能为一般人所享用。大量的人到国外去参加更为令人激动和更富有外国情调的活动，如登山、滑冰、水下游泳和马车旅行等。③现代旅游发展为“社会旅游”。如英国度假营，既提供传统的旅游胜地具备的一切设施，又不断开辟和发展新的风景区域，组织大群游人观览，建造特别设计的低消费接待设施，并经常就地提供娱乐和其它服务。社会旅游可以把大量旅游者引入偏远和相对不发达地区。伊什图里金讲的这些性质方面的变化，表明旅游的概念是变化的、发展的，旅游这种特殊生活方式是发展中的生活方式，不论规模、范围、内容和性质都起了变化。
旅游的特征 异地性: 指出旅游是在异地的暂时性的生活方式，不能离开居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他并未说明，也未提出具体的划分标准。不过定义中已包含了这层意思，这样就可把平时在自己居住地方的日常生活区别开了。业余性: 提出了旅游的业余性这一特点。业余性就是许多国家学者讲的闲暇性。这种提法，从主观目的上是想把为业务目的旅行、考察活动摒弃于旅游之外，但是为科学目的的考察，不论在古今中外都是一种旅游项目。因为旅游目的之一就是“求知”，既包括业余性的求知，也包括业务范围内的旅游求知活动。因此，对旅游的业余性规定大体是正确的，但在实际中又难以区分。特别是在我国，利用开会、出差旅游的人很多。据统计，到北京来旅游的人，41％是会务旅游者。外国利用国际会议旅游的人也很多，如1985年，在法国巴黎召开的国际会议有274个，英国伦敦238个，比利时布鲁塞尔219个、瑞士日内瓦212个。这些参加国际会议的人，既是为了某一专业目的而去的会务者，也是一个利用会议参加旅游活动的游览者。英、法、比等国家正是利用这种方式，获得了一笔可观的旅游收入。如1985年巴黎举行国际会议收入70亿法郎，其中30亿法郎为专题会议收入。享受性: 旅游是一种高级的精神享受，是在物质生活条件获得基本满足后出现的一种追享欲求。有一位社会学家说，旅游者的心理中有“求新、求知、求乐”这样三条。这是旅游者心理的共性。旅游者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。知识性：旅游给大家带来很多见识，增进了对各地了解，丰富了人文知识。这才是旅游的真谛！意志性: 旅游给大家带来心灵的意志，会让自己的思维，心情发展到兴奋，快乐的极致。 休闲性: 日前高速运转的生活工作频率，使人越来越感到生活的压力过大，所以需要在一些假日放松自己，到海滨城市享受阳光，沙滩，大海，蓝天，白云。 中国最近兴起以莫泰(motel)连锁酒店集团为代表的迎合普罗旅行者的便布中国大中城市和景点的高性价比新型酒店系统
旅游的特征 异地性: 指出旅游是在异地的暂时性的生活方式，不能离开居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他并未说明，也未提出具体的划分标准。不过定义中已包含了这层意思，这样就可把平时在自己居住地方的日常生活区别开了。业余性: 提出了旅游的业余性这一特点。业余性就是许多国家学者讲的闲暇性。这种提法，从主观目的上是想把为业务目的旅行、考察活动摒弃于旅游之外，但是为科学目的的考察，不论在古今中外都是一种旅游项目。因为旅游目的之一就是“求知”，既包括业余性的求知，也包括业务范围内的旅游求知活动。因此，对旅游的业余性规定大体是正确的，但在实际中又难以区分。特别是在我国，利用开会、出差旅游的人很多。据统计，到北京来旅游的人，41％是会务旅游者。外国利用国际会议旅游的人也很多，如1985年，在法国巴黎召开的国际会议有274个，英国伦敦238个，比利时布鲁塞尔219个、瑞士日内瓦212个。这些参加国际会议的人，既是为了某一专业目的而去的会务者，也是一个利用会议参加旅游活动的游览者。英、法、比等国家正是利用这种方式，获得了一笔可观的旅游收入。如1985年巴黎举行国际会议收入70亿法郎，其中30亿法郎为专题会议收入。享受性: 旅游是一种高级的精神享受，是在物质生活条件获得基本满足后出现的一种追享欲求。有一位社会学家说，旅游者的心理中有“求新、求知、求乐”这样三条。这是旅游者心理的共性。旅游者不远千里而来，就是想领略异地的新风光、新生活，在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。知识性：旅游给大家带来很多见识，增进了对各地了解，丰富了人文知识。这才是旅游的真谛！意志性: 旅游给大家带来心灵的意志，会让自己的思维，心情发展到兴奋，快乐的极致。 休闲性: 日前高速运转的生活工作频率，使人越来越感到生活的压力过大，所以需要在一些假日放松自己，到海滨城市享受阳光，沙滩，大海，蓝天，白云。 中国最近兴起以莫泰(motel)连锁酒店集团为代表的迎合普罗旅行者的便布中国大中城市和景点的高性价比新型酒店系统
参考资料：百度知道
第2个回答 2019-01-24
巴东挺好玩的，巴东纤夫文化走廊景区是目前巴东地区现存、唯一的具有巴东纤夫特色的景区。“纤夫文化”，神农溪上舞动的探戈——神农溪纤夫文化走廊四季皆可游览，独具特色的“豌豆角”木扁舟漂流，被誉为“神州第一漂”。“豌豆角”全凭人工操纵，每条船需要五至六名船工，船工撑船是神农溪景观之最。神农溪水急滩险，大坝蓄水前全需船工涉水拉纤，如今水位升高，为保留了这一独特的旅游特色，巴东神农溪景区旅游发展有限公司延伸开发神农溪景区，在沿渡河罐子口神农瀑布实现了完美复制，纤夫文化得到了进一步的保护、传承和提升！
第3个回答 2022-08-13
旅游让人眼界开阔，看到更远更广的世界。有时候你在旅游中会发现这个世界很有趣，并不是我们平常生活中所以为的那么乏味的那个样子。
第4个回答 2009-04-13
从旅游学角度来说，一般旅游的动机是到不同与居住地去了解异域文化，满足人类的好奇心理。旅游的条件是有钱，有闲，还有旅游的欲望（也就是旅游动机）。现在很多人面对生活、工作的压力，就往往想离开熟悉的环境，到陌生地放松。
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