哲学是介于科学与宗教之间的。科学要求事事都能检验，具有实证性。而那些无法被科学检验的东西，由于不在实证经验的范围，于是宗教就可以任意解释。这时候就需要哲学在科学与宗教之间进行调节，哲学一方面具有理性的科学性，又具有不可检验的超验性，因此是一种调节性质的学科。以上这句话的物理指的是科学，前一部分是要说明科学必然要从实践转向理论，但是后一句就把哲学的不可检验性等同于宗教的神秘性了，因此也不是完全正确。因为忽视了哲学也有科学的成分，哲学与宗教有本质上的不同。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-10-29
《科学与佛法》
觉道清净禅
一直以来想写一下科学与佛法的文字，末学并不是什么科学家，也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法，末学想谈谈自己的拙见。
科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界，佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映，而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题，而是直接破除执著悟求结果。
我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象，正是因为长期被物质世界所迷惑，而这个物质世界不是常的。佛陀智慧的告诉我们动物有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的，那么这些现象都是假象，这个假象就如梦幻泡影，如早晨的露水马上会被蒸发掉，如闪电雷鸣来的时候很大的动静，可是马上即逝。我们凡夫执著于这个假象，而且把这些假象习惯的看成常规，而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右。也包括在科学领域阻碍发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论，正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前，科学家们总有一种信仰，认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中，元素内最小单位是原子，它是不可毁灭的。但早在一九○五年时，大科学家爱因斯坦已预见到“物质与能力可以相互转换”，他曾经立出一个简单而又明了的公式：E=MC＾2。
大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
下面说说佛法与科学的对比：
方法上：佛法在认知世界是观察物件，见诸法无常性，无我性，摒除主观成见和欲求，使正确认识诸法实相。科学是观察现象，创立假设，须依实验证明，使主观成见无所渗入。
观察方向上：佛法是内观。科学是外观。
发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。
效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生死束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就，由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。
过去许许多多科学上重大的发现，佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产，相反的，都成了佛法理论的有力注解，证实佛法的伟大和正确性。现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说，是关于世界观的学说。孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世界的本质，《金刚经》云：“如来说世界非世界是名世界。”（所谓世界，是各种各样的因素组合而成，各因素是互摄互含的，不能单独存在的，这样的组合是不可能成为我们意识物件的，所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见，不得不给予一假名为世界。实在真实的世界，是无法言说的，不可思议的），就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法，一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用。在现代的网络数字时代一切都明了了，原来科学与佛法并不矛盾。科学与佛法直接的桥梁－－真理。
觉道清净禅
一直以来想写一下科学与佛法的文字，末学并不是什么科学家，也不是佛学家。关于现代这个数字化网络时代是否还适用有2500余年历史的佛法，末学想谈谈自己的拙见。
科学是站在客观的立场上探讨世界。佛法则是通过心去认知世界，佛家说的“万法唯心”是说宇宙大地万物是在心识上影像的反映，而不是哲学概念上的唯心主义。科学是通过现象用逻辑的归纳的方法总结经验来认知世界。而佛法是破除心的愚昧执著。常常不按常规的逻辑和人们固有的思维方式的规律来回答问题，而是直接破除执著悟求结果。
我们凡夫之所以执著一些无常苦空的假象，正是因为长期被物质世界所迷惑，而这个物质世界不是常的。佛陀智慧的告诉我们动物有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空。既然不是常在的，那么这些现象都是假象，这个假象就如梦幻泡影，如早晨的露水马上会被蒸发掉，如闪电雷鸣来的时候很大的动静，可是马上即逝。我们凡夫执著于这个假象，而且把这些假象习惯的看成常规，而被常规的逻辑思维、惯性思维所左右。也包括在科学领域阻碍发明发现的发展。大科学家爱因斯坦发明的相对论，正是突破常规思维才有的这一理论。在原子能没有释放以前，科学家们总有一种信仰，认为全宇宙有一百多种元素在他们想像中，元素内最小单位是原子，它是不可毁灭的。但早在一九○五年时，大科学家爱因斯坦已预见到“物质与能力可以相互转换”，他曾经立出一个简单而又明了的公式：E=MC＾2。
大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
下面说说佛法与科学的对比：
方法上：佛法在认知世界是观察物件，见诸法无常性，无我性，摒除主观成见和欲求，使正确认识诸法实相。科学是观察现象，创立假设，须依实验证明，使主观成见无所渗入。
观察方向上：佛法是内观。科学是外观。
发现上：佛法是直证实相，无量哲理及方法。科学是一切现象作用，都是相对地存在与发展。
效用上：佛法是彻底明白人生宇宙真相真理，根除忧悲苦恼，解脱生死束缚。科学是天文、物理、化学、工程、医药等方面的物质成就，由于物质的偏面发展。使人类精神方面失去平衡。
过去许许多多科学上重大的发现，佛教不但不像其他宗教的理论不耐科学的考验而告破产，相反的，都成了佛法理论的有力注解，证实佛法的伟大和正确性。现在人们普遍认为哲学是指导各门具体科学的学说，是关于世界观的学说。孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。”在认知世界的世界观上佛陀已在2500余年前的《金刚经》上明确告诉我们世界的本质，《金刚经》云：“如来说世界非世界是名世界。”（所谓世界，是各种各样的因素组合而成，各因素是互摄互含的，不能单独存在的，这样的组合是不可能成为我们意识物件的，所以说世界非世界。但是为了言说的方便起见，不得不给予一假名为世界。实在真实的世界，是无法言说的，不可思议的），就一定会感觉到佛陀的此种说法与现代科学家们所发现的若干符合。现在我们在回来说科学与佛法，一般人认为科学所不重视的“心”的功用。心才是指导一切科学实践的妙用。在现代的网络数字时代一切都明了了，原来科学与佛法并不矛盾。科学与佛法直接的桥梁－－真理。
第2个回答 2013-12-12
总有物理回答不了的问题，哲学是对这些问题的理性的逻辑的回答，总有些哲学也回答不了的问题，这些问题已经不可能理性地逻辑地进行回答了，于是宗教给出了人们聊以自慰的回答。
比如，物理学回答了具体的事物是怎样运转的，哲学回答了所有的事物是怎样运转的（物理学不可能解释每一个具体的事物），宗教回答了所有的事物为什么运转（尽管看起来很荒唐但是也是一种回答）。本回答被网友采纳
比如，物理学回答了具体的事物是怎样运转的，哲学回答了所有的事物是怎样运转的（物理学不可能解释每一个具体的事物），宗教回答了所有的事物为什么运转（尽管看起来很荒唐但是也是一种回答）。本回答被网友采纳
第3个回答 2017-12-15
这种说法是流传很久的一个噱头。事实上，物理学是自然科学的重要基础学科，而自然科学是从历史上的哲学独立、分离开来的。早期的自然科学（那时还没有“科学”这个词）称为自然哲学，牛顿的巨著的书名《自然哲学的数学原理》就充分说明了这一点。
因此与其说“物理尽头是哲学”，毋宁说“哲学的穷途是物理”更接近历史事实。这个噱头或者梗，是一些只崇尚形而上的空谈，从来不把自己的观念与现实映照的白痴哲学生为哲学贴金之谈，显示则是倒过来的：“哲学发展到头”了，进行不下去了，只能乞求于科学，并把自己的追求梦想为物理学的终极目的。打个比方，如果将科学比作一艘航海的巨舰，哲学不过是巨舰上依赖残渣剩羹勉强生存的军舰鸟。离开科学的现实材料，哲学就是无源之水无根之木。
至于说“哲学的尽头是神学”更是无稽之谈。因为哲学是思辨，神学是信仰，这是两个不同轨道上跑的车，并无交集。
因此与其说“物理尽头是哲学”，毋宁说“哲学的穷途是物理”更接近历史事实。这个噱头或者梗，是一些只崇尚形而上的空谈，从来不把自己的观念与现实映照的白痴哲学生为哲学贴金之谈，显示则是倒过来的：“哲学发展到头”了，进行不下去了，只能乞求于科学，并把自己的追求梦想为物理学的终极目的。打个比方，如果将科学比作一艘航海的巨舰，哲学不过是巨舰上依赖残渣剩羹勉强生存的军舰鸟。离开科学的现实材料，哲学就是无源之水无根之木。
至于说“哲学的尽头是神学”更是无稽之谈。因为哲学是思辨，神学是信仰，这是两个不同轨道上跑的车，并无交集。
第4个回答 2013-12-13
你看公司就是，技工给SB管理，SB给他的老婆管理，他老婆就是他的精神寄托，代表宗教。
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