杭州的古建筑有雷峰塔、岳飞庙、六和塔、灵隐寺、宋城等。
1、雷峰塔
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区南岸西召山雷锋上。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。
因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，故被称为“皇妃塔”。后来，因其山名“雷锋”，而逐渐被称为“雷锋塔”。
2、岳飞庙
岳飞庙，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，又名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”。它是为纪念南宋著名反金将领、中国著名民族英雄岳飞（1103-1142年）而建的寺庙。这个遗址是在明朝（公元1450年）的景泰第一年重建的。它建于历代，逐渐成为一个完整的古建筑群。
3、六和塔
六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上，它是中国最完美的古代砖木塔之一。六和谐塔建于北宋开封第三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取“六和敬”的佛教意义，将其命名为六合塔。现在的六合塔是在南宋重建的。
4、灵隐寺
灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。
5、宋城
宋城市位于浙江省杭州市之江路148号，杭州之江旅游度假区内，占地约300亩，是杭州第一座大型人工主题公园。
宋城是杭州首个体现宋代文化内涵的主题公园。它是按宋代风格建造的。主体建筑以北宋画家张择端的《清明上河图》长卷为基础，按宋代《营造法式》一书建造。
参考资料来源：百度百科-雷峰塔
参考资料来源：百度百科-岳飞庙
参考资料来源：百度百科-宋城
参考资料来源：百度百科-灵隐寺
参考资料来源：百度百科-六和塔
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第1个回答 2010-11-25
（1）文明源头 良渚文化
杭州北郊良渚镇，人类文明的源头之一。“良渚文化”在这里发生，延续了5000多年文脉。
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合。
现有良渚文化博物馆（规划将要建设国家公园），从博物馆陈列的史料以及考古发掘的大量文物，为古都谱写的5000多年神韵，璀璨夺目，堪称中华文明瑰宝。
（2）道骨仙风 抱朴道院
抱朴道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛岭的小山的半山腰，亦称葛仙庵抱朴庐，旧名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宫，相传为晋代著名炼丹家葛洪设炉炼丹修炼之所，有“瑶台仙境”之称。葛岭抱朴道院与黄龙、玉皇合称“西湖三大道院”。
抱朴道院始建于晋，南宋时曾被宰相贾似道据为别墅，元代毁于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教协会从2001年6月开始，主持修复道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修复竣工，举行神像开光仪式，正式向游人开放。
抱朴庐旧址：
抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。葛洪自号抱朴子，并以名其书，作有《抱朴子》七十卷。从葛岭山麓赭黄色穹门入口，拾级经流丹阁，至山腰四角方亭，一路古柏葱郁，清泉低吟，岩上有“人间福地”、“不亚蓬瀛”等题刻。再从涤心池拾阶而上，便到抱朴庐旧址。
现在的抱朴道院：
现在抱朴道院有正殿——葛仙殿，东侧为半闲草堂，另侧为红梅阁、抱朴庐，还有炼丹古井、炼丹台、葛仙庵碑等古迹。现为杭州道教协会所在。
（3）胥丘东起最高楼—鼓楼
鼓楼位于吴山东麓、中山路与望江路相关处，旧名朝天门，鼓楼只是它的俗称。
据史料记载，朝天门为吴越王钱氏所建。“规石为门，上架危楼，楼基叠石，高四仞有四尺，东西五十六步，南北半之。中为通道，横架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，东西阅门对辟，名曰武台，夷敞可容兵士百许。武台左右北转，登石级两曲，达于楼上。楼上高六仞有四尺，边基而会，十有一仞，贮鼓钟以司漏刻。”古时之一仞合今之七尺或八尺，朝天门总高十一仞，在当时确实可以对周边的一切建筑物“一览众山小”。明田汝成《西湖游览志》收录的诗词中如“城上高楼接太霞”（赵子昂）、“胥丘东起最高楼”（高得）等句，绝非虚夸之辞。既可藏兵又贮钟楼，朝天门在当时起到了城防和报时的双重作用，故有“鼓楼”之称。
南宋时仍称朝天门，御街（又称天街，今中山路）从其下过。元大德三年（1299）改称“拱北楼”，明洪武八年（1375）改“来远楼”，不久又更名“镇海楼”，有匾，篆书“吴山伟观”四字。成化十年（1474）毁于火，总督浙江军务胡宗宪再次重修，其幕士徐渭（字文长）为之作《重修镇海楼记》。清初又毁，康熙二十五年（1686）再建。光绪年间（1875—1908）又整修。清时，镇海楼与镇东楼（今通江桥东）、雄镇楼（今上仓桥东）同称“省城大观”。
1970年，鼓楼因道路扩建而拆除。令人们感到欣慰的是，在“建经济强市，创文化名城”的历史进程中，鼓楼的复建终于被提上了议事日程。2001年月8月，复建工程正式启动。仅仅一年之后，巍巍鼓楼的雄姿已再次屹立在秀丽的吴麓。在完成细部装修和周边景观布置之后，从人们视野中消失了32年之久的鼓楼，已于2002年10月西湖博览会期间向市民和中外游客开放。
（4）杭州最著名的回族历史古迹
杭州市回族公墓位于浙江杭州清波门南宋聚景园旧址。史又称回回坟、丁氏垅、番回冢墓、南园回教公坟，是杭州市最著名的回族历史古迹。宋代末年。该地被中西亚东来穆斯林选为殡葬之地。元以后墓庐日增，占地近7万平方米。据原存大量阿拉伯文、波斯文及汉文墓碑记载，历史上有诸多和卓、王子、长者等高层人士殡葬于此。著名回族文学家丁鹤年及其家人亦多葬于此。1953年扩建西湖风景区时，该墓园迁移至山地回族公墓。
（5）名刹古寺 仙灵所隐
杭州灵隐寺始建于东晋咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的历史，又名云林寺，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，僧众三千，成为江南名刹。大雄宝殿前的石塔，天王殿前的石经幢均是五代十国吴越时的遗物。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经，东魏镏金佛像，明董其昌写本《金刚经》，清雍正木刻龙藏等等，都是珍贵的宝物。全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿和药师殿。
（6）伊斯兰教的东方圣地—凤凰寺
凤凰寺位于中山中路，是我国伊斯兰教四大古寺（另三处为：扬州的仙鹤寺、泉州的麒麟寺和广州的狮子寺）之一，在阿拉伯国家中也享有盛誉。凤凰寺即清真寺，创建于唐代，以其形似凤凰，故名。宋代毁于火。元时，来自西域的大师阿老丁慨然捐资重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壮丽，焕然一新。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文，相传是明景泰二年（1451）重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。远在五代，杭州与阿拉伯国家就有友好往来。如今，这里是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
（7）屹屹白塔 故宫遗梦
自南宋绍兴八年（公元1138年）定都杭州，至绍兴二十八年（1158年），南宋王朝在凤凰山筑紫禁城，周长4.5公里。又筑外城高6.7米，阔3.3米，城门13座。紫禁城内建起大殿13座，气势恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城内所有宫殿焚烧殆尽。只有白塔桥边的白（石）塔依然屹立。从白塔眺望凤凰山南宋故宫遗址，一片葱绿，通向御苑的古道石级直达凤凰山巅。
（8）一剑霜寒十四州——钱王陵
钱王陵，是杭州城缔造者、“上有天堂、下有苏杭”的奠基者——吴越国王钱镠的墓地，是全国重点保护单位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市爱国主义教育基地之一。
钱镠（公元852-932），字具美，浙江临安人。他出身平民，在唐末五代中原扰攘之际，割据一方，建立创立吴越国，为当时十国之一，北起苏州、浙江全境、南至福州，史称“一剑霜寒十四州”。吴越国定都杭州。他推行了“善事中国”、“保境安民”的基本国策，使老百姓安居乐业，发展生产，吴越国成了富甲天下的经济强国，同时也留下了许多珍贵的历史文化遗产。太平兴国三年(978)，其孙弘俶举旗归宋，纳土国除，共统治两浙八十余年。
钱王陵坐落在浙江临安市锦城太庙山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两砂，与功臣山遥遥相对，陵区内筑有牌坊、钱王祠、州祠、凌烟安国楼等景点。到处是苍翠的松柏、凄迷的芳草，登上安国楼，青山绿水秀丽美景尽收眼底。
（9）精忠报国沥肝胆—岳王庙
岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。一九六一年国务院列为全国重点文物保护单位。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
（10）西湖石窟 摩崖石刻
杭城三面环山，山石峥嵘，古木参天，藤蔓遍布，风景清幽，山间溪水滋润茂林修竹，更显神秘，有着优越的自然条件和地理环境。随着唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，给后人留下众多的反映出当时古人高超精湛技艺的摩崖石刻艺术。杭城古时曾有吴越国和南宋二朝建都，因此除极少的唐代石刻遗迹外，大都是五代、宋、元时期的摩崖石刻遗存，而这些也大都集中在西湖的四周，因此也称“西湖石窟”。
目前杭城有名的造像约有19处，其中较为集中的有灵隐禅寺前的飞来峰造像，规模最大的约有400余尊（其中一部分已风化剥落）、慈云岭造像、石屋洞造像、烟霞洞造像、仁王讲寺造像、宝成寺造像、圣果寺造像、天龙寺造像、通玄观造像等，另外凤凰山、宝石山、紫阳山、南高峰等均有分布。在这些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之内两种，同时又有造像和文字两种形式。本回答被提问者采纳
杭州北郊良渚镇，人类文明的源头之一。“良渚文化”在这里发生，延续了5000多年文脉。
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合。
现有良渚文化博物馆（规划将要建设国家公园），从博物馆陈列的史料以及考古发掘的大量文物，为古都谱写的5000多年神韵，璀璨夺目，堪称中华文明瑰宝。
（2）道骨仙风 抱朴道院
抱朴道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛岭的小山的半山腰，亦称葛仙庵抱朴庐，旧名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宫，相传为晋代著名炼丹家葛洪设炉炼丹修炼之所，有“瑶台仙境”之称。葛岭抱朴道院与黄龙、玉皇合称“西湖三大道院”。
抱朴道院始建于晋，南宋时曾被宰相贾似道据为别墅，元代毁于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教协会从2001年6月开始，主持修复道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修复竣工，举行神像开光仪式，正式向游人开放。
抱朴庐旧址：
抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。葛洪自号抱朴子，并以名其书，作有《抱朴子》七十卷。从葛岭山麓赭黄色穹门入口，拾级经流丹阁，至山腰四角方亭，一路古柏葱郁，清泉低吟，岩上有“人间福地”、“不亚蓬瀛”等题刻。再从涤心池拾阶而上，便到抱朴庐旧址。
现在的抱朴道院：
现在抱朴道院有正殿——葛仙殿，东侧为半闲草堂，另侧为红梅阁、抱朴庐，还有炼丹古井、炼丹台、葛仙庵碑等古迹。现为杭州道教协会所在。
（3）胥丘东起最高楼—鼓楼
鼓楼位于吴山东麓、中山路与望江路相关处，旧名朝天门，鼓楼只是它的俗称。
据史料记载，朝天门为吴越王钱氏所建。“规石为门，上架危楼，楼基叠石，高四仞有四尺，东西五十六步，南北半之。中为通道，横架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，东西阅门对辟，名曰武台，夷敞可容兵士百许。武台左右北转，登石级两曲，达于楼上。楼上高六仞有四尺，边基而会，十有一仞，贮鼓钟以司漏刻。”古时之一仞合今之七尺或八尺，朝天门总高十一仞，在当时确实可以对周边的一切建筑物“一览众山小”。明田汝成《西湖游览志》收录的诗词中如“城上高楼接太霞”（赵子昂）、“胥丘东起最高楼”（高得）等句，绝非虚夸之辞。既可藏兵又贮钟楼，朝天门在当时起到了城防和报时的双重作用，故有“鼓楼”之称。
南宋时仍称朝天门，御街（又称天街，今中山路）从其下过。元大德三年（1299）改称“拱北楼”，明洪武八年（1375）改“来远楼”，不久又更名“镇海楼”，有匾，篆书“吴山伟观”四字。成化十年（1474）毁于火，总督浙江军务胡宗宪再次重修，其幕士徐渭（字文长）为之作《重修镇海楼记》。清初又毁，康熙二十五年（1686）再建。光绪年间（1875—1908）又整修。清时，镇海楼与镇东楼（今通江桥东）、雄镇楼（今上仓桥东）同称“省城大观”。
1970年，鼓楼因道路扩建而拆除。令人们感到欣慰的是，在“建经济强市，创文化名城”的历史进程中，鼓楼的复建终于被提上了议事日程。2001年月8月，复建工程正式启动。仅仅一年之后，巍巍鼓楼的雄姿已再次屹立在秀丽的吴麓。在完成细部装修和周边景观布置之后，从人们视野中消失了32年之久的鼓楼，已于2002年10月西湖博览会期间向市民和中外游客开放。
（4）杭州最著名的回族历史古迹
杭州市回族公墓位于浙江杭州清波门南宋聚景园旧址。史又称回回坟、丁氏垅、番回冢墓、南园回教公坟，是杭州市最著名的回族历史古迹。宋代末年。该地被中西亚东来穆斯林选为殡葬之地。元以后墓庐日增，占地近7万平方米。据原存大量阿拉伯文、波斯文及汉文墓碑记载，历史上有诸多和卓、王子、长者等高层人士殡葬于此。著名回族文学家丁鹤年及其家人亦多葬于此。1953年扩建西湖风景区时，该墓园迁移至山地回族公墓。
（5）名刹古寺 仙灵所隐
杭州灵隐寺始建于东晋咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的历史，又名云林寺，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，僧众三千，成为江南名刹。大雄宝殿前的石塔，天王殿前的石经幢均是五代十国吴越时的遗物。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经，东魏镏金佛像，明董其昌写本《金刚经》，清雍正木刻龙藏等等，都是珍贵的宝物。全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿和药师殿。
（6）伊斯兰教的东方圣地—凤凰寺
凤凰寺位于中山中路，是我国伊斯兰教四大古寺（另三处为：扬州的仙鹤寺、泉州的麒麟寺和广州的狮子寺）之一，在阿拉伯国家中也享有盛誉。凤凰寺即清真寺，创建于唐代，以其形似凤凰，故名。宋代毁于火。元时，来自西域的大师阿老丁慨然捐资重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壮丽，焕然一新。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文，相传是明景泰二年（1451）重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。远在五代，杭州与阿拉伯国家就有友好往来。如今，这里是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
（7）屹屹白塔 故宫遗梦
自南宋绍兴八年（公元1138年）定都杭州，至绍兴二十八年（1158年），南宋王朝在凤凰山筑紫禁城，周长4.5公里。又筑外城高6.7米，阔3.3米，城门13座。紫禁城内建起大殿13座，气势恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城内所有宫殿焚烧殆尽。只有白塔桥边的白（石）塔依然屹立。从白塔眺望凤凰山南宋故宫遗址，一片葱绿，通向御苑的古道石级直达凤凰山巅。
（8）一剑霜寒十四州——钱王陵
钱王陵，是杭州城缔造者、“上有天堂、下有苏杭”的奠基者——吴越国王钱镠的墓地，是全国重点保护单位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市爱国主义教育基地之一。
钱镠（公元852-932），字具美，浙江临安人。他出身平民，在唐末五代中原扰攘之际，割据一方，建立创立吴越国，为当时十国之一，北起苏州、浙江全境、南至福州，史称“一剑霜寒十四州”。吴越国定都杭州。他推行了“善事中国”、“保境安民”的基本国策，使老百姓安居乐业，发展生产，吴越国成了富甲天下的经济强国，同时也留下了许多珍贵的历史文化遗产。太平兴国三年(978)，其孙弘俶举旗归宋，纳土国除，共统治两浙八十余年。
钱王陵坐落在浙江临安市锦城太庙山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两砂，与功臣山遥遥相对，陵区内筑有牌坊、钱王祠、州祠、凌烟安国楼等景点。到处是苍翠的松柏、凄迷的芳草，登上安国楼，青山绿水秀丽美景尽收眼底。
（9）精忠报国沥肝胆—岳王庙
岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。一九六一年国务院列为全国重点文物保护单位。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
（10）西湖石窟 摩崖石刻
杭城三面环山，山石峥嵘，古木参天，藤蔓遍布，风景清幽，山间溪水滋润茂林修竹，更显神秘，有着优越的自然条件和地理环境。随着唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，给后人留下众多的反映出当时古人高超精湛技艺的摩崖石刻艺术。杭城古时曾有吴越国和南宋二朝建都，因此除极少的唐代石刻遗迹外，大都是五代、宋、元时期的摩崖石刻遗存，而这些也大都集中在西湖的四周，因此也称“西湖石窟”。
目前杭城有名的造像约有19处，其中较为集中的有灵隐禅寺前的飞来峰造像，规模最大的约有400余尊（其中一部分已风化剥落）、慈云岭造像、石屋洞造像、烟霞洞造像、仁王讲寺造像、宝成寺造像、圣果寺造像、天龙寺造像、通玄观造像等，另外凤凰山、宝石山、紫阳山、南高峰等均有分布。在这些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之内两种，同时又有造像和文字两种形式。本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-11-21
第3个回答 2014-02-28
一、香积寺石塔
在湖墅香积寺巷，原香积寺(今杭州运输设备厂)内。该塔建于清康熙五十二年(1713年)， 原为东西双塔，现东塔已毁，仅存西塔。
香积寺塔为石质仿木构建筑形式建造的八面九层楼阁式塔。须弥基座较高，每层有平座、塔身、檐子，砌叠成一整体。平座外加护栏。八角形的塔身，雕出倚柱。每面中间为火焰形 壶门，门钉和金不铺首清晰可见。门侧雕佛、菩萨像，或为经文。檐子雕出飞椽、斗栱 。檐面雕筒板瓦垄、勾头滴水，翼角有老戗、嫩戗、起翘较短，出檐不深。
二、龙兴寺经幢
位于延安北路灯芯巷口，原龙兴寺内。
幢建于唐开成二年(837年)，是浙江省现存最早的石幢和杭州现存最古老的建筑物。外观八 面，高4米，由须弥座、磐石、腰檐、幢身、短柱等组成，古朴端庄。现磐石以下俱埋于地下，八角磐石雕单钩阑，上刻云栱，承托平座。座每边宽0.47米，刻勾栏，勾栏华板雕饰如意、勾片、斜方等花纹，粗放遒劲。磐石上为高1.76米的央，每边宽0.27米，刻唐著名书法家胡季良书《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，了迹清晰，书刻精良，经文末署：“梁乾化五年五月八日，头陀僧处道重建，内有舍利54颗，琉璃瓶盛”。腰檐仿木结构，翼角起翘，檐上刻 出筒板瓦垄。其上短柱四面设佛龛，内雕佛、菩萨、力士等像，形象丰颐，姿态各异。柱上 屋面系后代为保护经幢而加。
三、保俶塔
在西湖北岸宝石山。原名应天塔，亦名宝所塔、宝叔塔、宝俶塔、宝石塔。
据《涌幢小品》、《武林梵志》载，此塔为吴越国王钱弘俶母舅吴延爽所建。清乾隆十四 年(1749年)，赵茂才在宝石塔下发现造塔记残石，残石存34字，已无法通读。首句为“爽为睹此山上承角亢 ”。文中的“爽”应该就是吴延爽，“角、亢 ”乃星宿（寿星）之名。塔初建时高9级，宋咸平年间，僧永保重修时减为7级。元至正末毁，僧慧炬重建，明清时期几经毁修。现存砖塔，系民国22年(1933年)重修，为八面七级实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件均 为明代旧物。20世纪70年代中期以后，曾整修塔基座，修理石墈，增设围栏。
保俶塔虽失去塔檐和平座，然而塔身挺秀，是人文景观与自然景观相结合的典范，因而市人将其喻作西湖和城市的标志。
四、凤山水城门
位于凤山路六部桥南，东西横跨中河。为元代张士诚发动民工所筑，时张据有浙西五郡，于元至正十九年(1359年)筑杭州诚，城南推进二里，将宋故宫划出城外，城东扩至东河以东，城墙上设旱门十座、水门五座。凤山水城门即为中河南端的水上城门，与凤山门(旱门)并列，原与古城墙相接。辛亥革命后，城墙、城门先后被拆除。
凤山水门是杭州仅存的一处古城门。现水城门城楼已毁，尚存单拱门洞，城门残长9.95 米，残高3.8米，宽12.8米，门洞由两个不同跨径的石拱券并联组合，用块石纵联并列分节叠砌而成，其中南拱券高2.8米，跨径5.7米，北拱高1.92米，跨径4.3米。南拱券中还有石砌方形闸槽，闸档后有石雕门臼，原安有两扇木门可以启闭，现无存。门洞上城门南北两侧墙壁包砖，内筑夯土。现砖砌城墙部分已修复，成为中河绿化带上一处重要的人文景观 。
五、岳官巷吴宅
位于新华路岳官巷8号(原4号)。
明代万历间殳氏兄弟所建。后为高氏所得。崇祯十二年(1639年)四月，该宅为翁开之所得。清乾隆十年(1745年)，又为孙崶所得，孙家在吴宅建藏书楼，名“寿松堂”。咸丰二年( 1852年)，云贵总督吴振棫购得，并扩建成南北长108米、东西宽67米，占地5700多平方米的 大型封闭式院落。院内建筑群分中、西、东三部分。中部沿纵轴线布置账房间(已毁)、轿厅 “守敦堂”、二厅“道福堂”，三厅“肇新堂”及一石库门楼，厅堂宽宏高大，用材讲究。 其中肇新堂高约10米，为吴宅中最高大的二层楼建筑。石库门楼高5.3米，宽3.37米，厚0.44米，背面门额以上有花卉、麒麟、双狮戏球、双龙戏珠、云彩仙鹤等镂孔砖雕图案，镌刻极其精细。
吴宅东部沿纵轴线置门厅、“四宜轩”、“载德堂”及“锡祉堂”。门厅额枋、栏杆等构件雕饰精美。“四宜轩”原为书房，前有假山水池，小巧幽静。西部厅堂由花园、“华宜馆”(花厅)、“补杉庐”(小花厅)及竹园组成，园内水木扶疏，池石旁筑亭架桥，幽趣闲逸。惜今局部被毁，仅存华宜馆一座单体建筑。
三组纵列的院落组群间设宽1.35米的备弄(夹道)，兼具防火和巡逻作用。各厅堂结构多为穿斗式和抬梁式混合使用，硬山顶，中部“肇新堂”梁架为前后两个抬梁，用勾连搭屋顶，俗称“鸳鸯厅”。宅内厅堂天华做成各种形式的轩，形制秀美而富于变化，厅堂前后均有天井相隔，天井两侧置厢房。整个院落用高大封火墙隔离，建筑布局错落有致，格调雅素明净，是江南现存明清时期有代表性的大型住宅群之一。
六、拱宸桥
位于拱墅区桥弄街，东西向横跨大运河上。
据清光绪《杭州府志》(重修本)卷七记载，桥始建于明崇祯四年(1631年)；清顺治八年(1 651年)圮，康熙五十一年(1712年)着手重修，五十六年十二月竣工；雍正五年(1727年)又重修 。咸丰十年、十一年间(1860～1861年)，因太平军在桥心筑堡垒，桥身不支，至光绪间，桥将倾圮。光绪十一年(1885年)重建石桥，即现之拱宸桥。桥为三孔石拱桥，总长92米，桥身用条石错缝砌筑，上贯穿长锁石。桥面呈柔和弧形，南北为石阶，中央为民国时期铺设的混凝土面。桥面两侧用长约3米、宽0.5米的素面石栏桥围护。桥正中栏板上有“拱宸桥”3字 依稀可辨，栏板间立大小各异望柱共48根，柱头多雕饰仰莲。桥墩自下至上逐层收分。桥拱券用条石纵联并列，分节砌作，中央拱券跨径为12.37米、高9.2米，两侧拱券跨径为6.9 米，拱壁顶部浮雕“双龙戏珠”，中拱券内还浮雕荷花。拱壁上有题高，惜漫漶不清。拱宸桥朴实稳固，气势雄伟，是杭州市区现存最宏伟的古石拱桥，也是古运河到杭州终点的标志 。
七、胡庆余堂
在吴山东麓，大井巷内。
清同治十三年(1874年)胡雪岩筹办，光绪四年(1878年)正式落成。店堂共二进，头进为营业场所，二进为制药工场。两进之间以封护墙相隔，中为长生弄。建筑按照营业需要，吸取江南住宅园林之长，巧妙地利用空间，细致地配置小景。采用银杏、铜超、铁超木等，建成二层楼房。厅堂宽敞，梁枋雕龙刻凤，牛腿精镂细刻，格扇裙板浮雕吉祥博图等。二层檐间饰垂花柱。店堂联、匾、门对、招牌色金字，富丽堂皇。买卖柜台、店内陈设，药物盛器， 均保持清末模式，大部物品亦为当时遗物。更可贵的是还保存了制作名贵药品的金铲、银锅，胡雪岩撰书的店规“戒欺”匾和大量的文化遗存。
此文出自《杭州市志》由杭州市地方志编纂委员会编，共12卷、39篇，约计900万字，由中华书局出版。《杭州市志》为一部内容翔实，体例完备，通古贯今的鸿篇巨著，是人们了解杭州、建设杭州的可靠的地情书。
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在湖墅香积寺巷，原香积寺(今杭州运输设备厂)内。该塔建于清康熙五十二年(1713年)， 原为东西双塔，现东塔已毁，仅存西塔。
香积寺塔为石质仿木构建筑形式建造的八面九层楼阁式塔。须弥基座较高，每层有平座、塔身、檐子，砌叠成一整体。平座外加护栏。八角形的塔身，雕出倚柱。每面中间为火焰形 壶门，门钉和金不铺首清晰可见。门侧雕佛、菩萨像，或为经文。檐子雕出飞椽、斗栱 。檐面雕筒板瓦垄、勾头滴水，翼角有老戗、嫩戗、起翘较短，出檐不深。
二、龙兴寺经幢
位于延安北路灯芯巷口，原龙兴寺内。
幢建于唐开成二年(837年)，是浙江省现存最早的石幢和杭州现存最古老的建筑物。外观八 面，高4米，由须弥座、磐石、腰檐、幢身、短柱等组成，古朴端庄。现磐石以下俱埋于地下，八角磐石雕单钩阑，上刻云栱，承托平座。座每边宽0.47米，刻勾栏，勾栏华板雕饰如意、勾片、斜方等花纹，粗放遒劲。磐石上为高1.76米的央，每边宽0.27米，刻唐著名书法家胡季良书《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，了迹清晰，书刻精良，经文末署：“梁乾化五年五月八日，头陀僧处道重建，内有舍利54颗，琉璃瓶盛”。腰檐仿木结构，翼角起翘，檐上刻 出筒板瓦垄。其上短柱四面设佛龛，内雕佛、菩萨、力士等像，形象丰颐，姿态各异。柱上 屋面系后代为保护经幢而加。
三、保俶塔
在西湖北岸宝石山。原名应天塔，亦名宝所塔、宝叔塔、宝俶塔、宝石塔。
据《涌幢小品》、《武林梵志》载，此塔为吴越国王钱弘俶母舅吴延爽所建。清乾隆十四 年(1749年)，赵茂才在宝石塔下发现造塔记残石，残石存34字，已无法通读。首句为“爽为睹此山上承角亢 ”。文中的“爽”应该就是吴延爽，“角、亢 ”乃星宿（寿星）之名。塔初建时高9级，宋咸平年间，僧永保重修时减为7级。元至正末毁，僧慧炬重建，明清时期几经毁修。现存砖塔，系民国22年(1933年)重修，为八面七级实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件均 为明代旧物。20世纪70年代中期以后，曾整修塔基座，修理石墈，增设围栏。
保俶塔虽失去塔檐和平座，然而塔身挺秀，是人文景观与自然景观相结合的典范，因而市人将其喻作西湖和城市的标志。
四、凤山水城门
位于凤山路六部桥南，东西横跨中河。为元代张士诚发动民工所筑，时张据有浙西五郡，于元至正十九年(1359年)筑杭州诚，城南推进二里，将宋故宫划出城外，城东扩至东河以东，城墙上设旱门十座、水门五座。凤山水城门即为中河南端的水上城门，与凤山门(旱门)并列，原与古城墙相接。辛亥革命后，城墙、城门先后被拆除。
凤山水门是杭州仅存的一处古城门。现水城门城楼已毁，尚存单拱门洞，城门残长9.95 米，残高3.8米，宽12.8米，门洞由两个不同跨径的石拱券并联组合，用块石纵联并列分节叠砌而成，其中南拱券高2.8米，跨径5.7米，北拱高1.92米，跨径4.3米。南拱券中还有石砌方形闸槽，闸档后有石雕门臼，原安有两扇木门可以启闭，现无存。门洞上城门南北两侧墙壁包砖，内筑夯土。现砖砌城墙部分已修复，成为中河绿化带上一处重要的人文景观 。
五、岳官巷吴宅
位于新华路岳官巷8号(原4号)。
明代万历间殳氏兄弟所建。后为高氏所得。崇祯十二年(1639年)四月，该宅为翁开之所得。清乾隆十年(1745年)，又为孙崶所得，孙家在吴宅建藏书楼，名“寿松堂”。咸丰二年( 1852年)，云贵总督吴振棫购得，并扩建成南北长108米、东西宽67米，占地5700多平方米的 大型封闭式院落。院内建筑群分中、西、东三部分。中部沿纵轴线布置账房间(已毁)、轿厅 “守敦堂”、二厅“道福堂”，三厅“肇新堂”及一石库门楼，厅堂宽宏高大，用材讲究。 其中肇新堂高约10米，为吴宅中最高大的二层楼建筑。石库门楼高5.3米，宽3.37米，厚0.44米，背面门额以上有花卉、麒麟、双狮戏球、双龙戏珠、云彩仙鹤等镂孔砖雕图案，镌刻极其精细。
吴宅东部沿纵轴线置门厅、“四宜轩”、“载德堂”及“锡祉堂”。门厅额枋、栏杆等构件雕饰精美。“四宜轩”原为书房，前有假山水池，小巧幽静。西部厅堂由花园、“华宜馆”(花厅)、“补杉庐”(小花厅)及竹园组成，园内水木扶疏，池石旁筑亭架桥，幽趣闲逸。惜今局部被毁，仅存华宜馆一座单体建筑。
三组纵列的院落组群间设宽1.35米的备弄(夹道)，兼具防火和巡逻作用。各厅堂结构多为穿斗式和抬梁式混合使用，硬山顶，中部“肇新堂”梁架为前后两个抬梁，用勾连搭屋顶，俗称“鸳鸯厅”。宅内厅堂天华做成各种形式的轩，形制秀美而富于变化，厅堂前后均有天井相隔，天井两侧置厢房。整个院落用高大封火墙隔离，建筑布局错落有致，格调雅素明净，是江南现存明清时期有代表性的大型住宅群之一。
六、拱宸桥
位于拱墅区桥弄街，东西向横跨大运河上。
据清光绪《杭州府志》(重修本)卷七记载，桥始建于明崇祯四年(1631年)；清顺治八年(1 651年)圮，康熙五十一年(1712年)着手重修，五十六年十二月竣工；雍正五年(1727年)又重修 。咸丰十年、十一年间(1860～1861年)，因太平军在桥心筑堡垒，桥身不支，至光绪间，桥将倾圮。光绪十一年(1885年)重建石桥，即现之拱宸桥。桥为三孔石拱桥，总长92米，桥身用条石错缝砌筑，上贯穿长锁石。桥面呈柔和弧形，南北为石阶，中央为民国时期铺设的混凝土面。桥面两侧用长约3米、宽0.5米的素面石栏桥围护。桥正中栏板上有“拱宸桥”3字 依稀可辨，栏板间立大小各异望柱共48根，柱头多雕饰仰莲。桥墩自下至上逐层收分。桥拱券用条石纵联并列，分节砌作，中央拱券跨径为12.37米、高9.2米，两侧拱券跨径为6.9 米，拱壁顶部浮雕“双龙戏珠”，中拱券内还浮雕荷花。拱壁上有题高，惜漫漶不清。拱宸桥朴实稳固，气势雄伟，是杭州市区现存最宏伟的古石拱桥，也是古运河到杭州终点的标志 。
七、胡庆余堂
在吴山东麓，大井巷内。
清同治十三年(1874年)胡雪岩筹办，光绪四年(1878年)正式落成。店堂共二进，头进为营业场所，二进为制药工场。两进之间以封护墙相隔，中为长生弄。建筑按照营业需要，吸取江南住宅园林之长，巧妙地利用空间，细致地配置小景。采用银杏、铜超、铁超木等，建成二层楼房。厅堂宽敞，梁枋雕龙刻凤，牛腿精镂细刻，格扇裙板浮雕吉祥博图等。二层檐间饰垂花柱。店堂联、匾、门对、招牌色金字，富丽堂皇。买卖柜台、店内陈设，药物盛器， 均保持清末模式，大部物品亦为当时遗物。更可贵的是还保存了制作名贵药品的金铲、银锅，胡雪岩撰书的店规“戒欺”匾和大量的文化遗存。
此文出自《杭州市志》由杭州市地方志编纂委员会编，共12卷、39篇，约计900万字，由中华书局出版。《杭州市志》为一部内容翔实，体例完备，通古贯今的鸿篇巨著，是人们了解杭州、建设杭州的可靠的地情书。
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