1.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明.
夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.
月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂..
赏析：生命中本就不缺少美,缺少的是发现美的眼睛.当我们放下尘世间的功名利禄,弹去身上的纤纤尘土,带上感恩生活的心态,用心灵去聆听大自然的歌声.我们就会发现,原来一切真的美好如初.
2.高耸的山川是一道风景.它扎根于脚下的土地,又执著地向着高远的天空进发.它能够始终保持峻拔的状态,始终被人们仰望,是因为它能够摆脱一切束缚,骄傲地兀自挺立云霄.
奔流的长河是一道风景.它发源于林间汩汩的清溪,又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉.它在旅途中变得强壮,呼啸着穿过峭壁,壮阔地流红坦荡的平原,心平气和地一泻千里,它能够释放出让我们惊叹的伟大力量,径自去实现一个更远大的理想.
赏析：世间的万物都有着独特的美,它可能奔放外向,也可能深藏不露.我们自己也是一道风景线,至少,我们是真正的自己.
3.友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬,它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的死敌.它时时刻刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
赏析：闭上眼睛,想着朋友跟我的一切感动,原来我们是如此的幸福.友谊如母亲般无私,他会在你最需要的时候给与你温暖.慰藉你创伤的心灵.
4.在这个世界上,各个族裔以及他们所携带的各种宗教文化习惯等等,甚至他们所寻求的自身利益,都在世界的每一个角落,在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突.从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮,几乎不胜枚举.从人类的许多战乱中,都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中.而这个世界的人们还在越走越近,叫人看着多少捏把汗.至今我们尚不知道,人类是否有足够的智慧,对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离.所以,美国民众现在先行一步所面对的种族问题,就无疑显得意味深长.
赏析：在这里,作者指出了美国种族歧视问题出现的前提,即多民族的多元文化的碰撞.也许在中国这样一个一个过去长期封闭,现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题,我们往往会隔岸观火,因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国,并成为我们这个国家的必不可少的一部分时,和我们共享社会资源时,我们社会的面貌,百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战.因此,如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题,必然是不客观,不全面的.
5.关键的是,他们又按照逻辑推断出一个基本道理,那就是,他们所追求的人的基本权利,必须建立在一个基础上,即,“人人生而平等”.这个时候,他们意识到,他们所要清理和清算的,好像并不仅仅是英国王朝.
他们的面前分明出现了我曾经向你提到过的,当今美国黑人女诗人玛雅.安吉鲁的问题：人是不是需要解放自己?人是不是需要解放别人?人能不能够不解放别人只解放自己?人能不能不解放自己只解放别人?
赏析：这样的问题指导着的美国先民开始审视黑奴问题.如果将对于“人人生而平等”这样的追求解释为美国人的终极理想的话,那么就不难理解,为什么美国会在人权问题上喜欢对其他国家“说三道四”,而同样作为西方“资本主义世界”的欧洲国家似乎没有那么强的“癖好”.在这一点上,美国有它根深蒂固的文化基础.这种基础直接体现在美国的宪法中,而这部宪法绝非一纸空文.
人人心中都有一汪清泉,洗濯你的灵魂,滋润着你的生命.只是因为日常的琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明.
夜阑人静,天籁无声.每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆鸣.这是一首真善美的诗.像甘霖,像春风,柔慢而隽永.
月隐星现,露重风轻.每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊箱,在灵魂..
赏析：生命中本就不缺少美,缺少的是发现美的眼睛.当我们放下尘世间的功名利禄,弹去身上的纤纤尘土,带上感恩生活的心态,用心灵去聆听大自然的歌声.我们就会发现,原来一切真的美好如初.
2.高耸的山川是一道风景.它扎根于脚下的土地,又执著地向着高远的天空进发.它能够始终保持峻拔的状态,始终被人们仰望,是因为它能够摆脱一切束缚,骄傲地兀自挺立云霄.
奔流的长河是一道风景.它发源于林间汩汩的清溪,又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉.它在旅途中变得强壮,呼啸着穿过峭壁,壮阔地流红坦荡的平原,心平气和地一泻千里,它能够释放出让我们惊叹的伟大力量,径自去实现一个更远大的理想.
赏析：世间的万物都有着独特的美,它可能奔放外向,也可能深藏不露.我们自己也是一道风景线,至少,我们是真正的自己.
3.友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇,而是值得永远赞扬,它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲,是感激和仁慈的姊妹,是憎恨和贪婪的死敌.它时时刻刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
赏析：闭上眼睛,想着朋友跟我的一切感动,原来我们是如此的幸福.友谊如母亲般无私,他会在你最需要的时候给与你温暖.慰藉你创伤的心灵.
4.在这个世界上,各个族裔以及他们所携带的各种宗教文化习惯等等,甚至他们所寻求的自身利益,都在世界的每一个角落,在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突.从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮,几乎不胜枚举.从人类的许多战乱中,都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中.而这个世界的人们还在越走越近,叫人看着多少捏把汗.至今我们尚不知道,人类是否有足够的智慧,对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离.所以,美国民众现在先行一步所面对的种族问题,就无疑显得意味深长.
赏析：在这里,作者指出了美国种族歧视问题出现的前提,即多民族的多元文化的碰撞.也许在中国这样一个一个过去长期封闭,现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题,我们往往会隔岸观火,因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国,并成为我们这个国家的必不可少的一部分时,和我们共享社会资源时,我们社会的面貌,百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战.因此,如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题,必然是不客观,不全面的.
5.关键的是,他们又按照逻辑推断出一个基本道理,那就是,他们所追求的人的基本权利,必须建立在一个基础上,即,“人人生而平等”.这个时候,他们意识到,他们所要清理和清算的,好像并不仅仅是英国王朝.
他们的面前分明出现了我曾经向你提到过的,当今美国黑人女诗人玛雅.安吉鲁的问题：人是不是需要解放自己?人是不是需要解放别人?人能不能够不解放别人只解放自己?人能不能不解放自己只解放别人?
赏析：这样的问题指导着的美国先民开始审视黑奴问题.如果将对于“人人生而平等”这样的追求解释为美国人的终极理想的话,那么就不难理解,为什么美国会在人权问题上喜欢对其他国家“说三道四”,而同样作为西方“资本主义世界”的欧洲国家似乎没有那么强的“癖好”.在这一点上,美国有它根深蒂固的文化基础.这种基础直接体现在美国的宪法中,而这部宪法绝非一纸空文.
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