“面由心生”同于“相由心生”
这里的“相”不仅仅是指长相，而是指整体的外观形象。心理素质变了，即使相貌不变，也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说，“相由心生”是真的。
其次，基因决定主要是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。比如人自己可以改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作比如微笑，也会对容貌有一定影响。
所以，虽然“相由心生源自佛教，但不能把它简单归结为迷信。
出处
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。 在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋·陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
编辑本段科学解释
心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮。反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况, 脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了。所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心。日久则生是相, 并非相家妄论。
这里的“相”不仅仅是指长相，而是指整体的外观形象。心理素质变了，即使相貌不变，也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说，“相由心生”是真的。
其次，基因决定主要是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。比如人自己可以改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作比如微笑，也会对容貌有一定影响。
所以，虽然“相由心生源自佛教，但不能把它简单归结为迷信。
出处
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。 在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋·陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
编辑本段科学解释
心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮。反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑, 如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想, 长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况, 脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了。所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心。日久则生是相, 并非相家妄论。
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第1个回答 2013-12-18
凡是关于星象，运程，塔罗牌，测八字，抽签，纸牌，不管是中国的外国的，什么教的，都很感兴趣。听到哪里有大仙，明眼儿，老道，和尚，只要能找到的，都要去算上一卦，最起码也要摸张牌让人家解解。我的小孩多病，更加重了我的迷信，八大处，雍和宫进香，还找了个隐居在山里的白云贯的老道士叫过，可还是老生病，我也越发的相信，不到她十四岁我休想安生。最近，听说老家出了个老太太很是神奇，趋之若骛，我就决定回去花200块让她给我的本命年开个辟邪的方子，要不我这一年都惊慌失措。虽然我早就不系皮带了，可是只要她叫我系根红裤腰带我就系。
迷信的人都是缺乏安全感和自信的人，需要别人的暗示。这个我是明白的，可是因为遇到了诸多令人沮丧的事，心理脆弱，也没少看心理方面的书，还是觉得世事难测，冥冥中有天意，老是惶惶然的。所以打小就喜欢看相面和算卦书，我甚至把龙勃罗梭的《犯罪人论》视作一本超级精彩的相面书。
其实所有的关于面相的书籍，包括所谓科学的不科学的，说穿了，都是以面取人罢了。拿这本书来说，华盛顿就是完美的典范，那只笨重的大鼻子也成了诚实的象征，至于那些骗子，罪犯，统统生着一张丑陋邪恶的面孔。书中把各类人都做了分析，文学家，哲学家，医生，政治家，女人，种族，都归纳了特征。有些理论还真是让我在实际生活里派上了用场，受益非浅啊。虽然其间也有出乎常例的时候，但是大致不错。
面是否由心生？
我看是十有八九，至少我年纪越大越以貌取人。我记得黑格尔在《美学》分析古希腊的雕塑时，也有类似的观点。我一有机会就会运用我读过的相面书来分析陌生人或者熟人，有意识的训练自己。比如我自己，最大的特点就是懒惰，所以我的面孔和身材就近乎猪。这不是自我贬低，是事实。一个贪吃，不爱干活，屋子里乱糟糟的女人，即使她说自己再怎么勤劳再找借口，也不能掩饰的懒骨子里的的懒惰，一个人的眼睛和笑容是无法长久的掩盖真实的性情。胖子就是自制力差的人。一个无法控制食欲的人，一定是个没有毅力的人，女人就是不再对自己重视和丧失了对于异性的欲望，所以中老年妇女大都发胖，那是无所谓的表示。我的眼睛小，所以是不聪明的人，老迷迷糊糊表示头脑的不清醒，嘴巴大就是能吃的标志，鼻子塌是没有毅力和主张。
我对于自己的分析大致正确。
但是也有出错的时候，比如碑格号的船长对那个和他一起航海的生物学家用了观人术来做面相分析，断定那人的塌鼻子是懦弱的征象。
那个旅行者的名字叫达尔文。
这位船长是虔诚的基督徒，无法忍受生物进化的理论，举枪自杀了。
这真是奇妙。
推荐大家有空有兴趣看看这本书，信不信由你。
挺有意思的。
迷信的人都是缺乏安全感和自信的人，需要别人的暗示。这个我是明白的，可是因为遇到了诸多令人沮丧的事，心理脆弱，也没少看心理方面的书，还是觉得世事难测，冥冥中有天意，老是惶惶然的。所以打小就喜欢看相面和算卦书，我甚至把龙勃罗梭的《犯罪人论》视作一本超级精彩的相面书。
其实所有的关于面相的书籍，包括所谓科学的不科学的，说穿了，都是以面取人罢了。拿这本书来说，华盛顿就是完美的典范，那只笨重的大鼻子也成了诚实的象征，至于那些骗子，罪犯，统统生着一张丑陋邪恶的面孔。书中把各类人都做了分析，文学家，哲学家，医生，政治家，女人，种族，都归纳了特征。有些理论还真是让我在实际生活里派上了用场，受益非浅啊。虽然其间也有出乎常例的时候，但是大致不错。
面是否由心生？
我看是十有八九，至少我年纪越大越以貌取人。我记得黑格尔在《美学》分析古希腊的雕塑时，也有类似的观点。我一有机会就会运用我读过的相面书来分析陌生人或者熟人，有意识的训练自己。比如我自己，最大的特点就是懒惰，所以我的面孔和身材就近乎猪。这不是自我贬低，是事实。一个贪吃，不爱干活，屋子里乱糟糟的女人，即使她说自己再怎么勤劳再找借口，也不能掩饰的懒骨子里的的懒惰，一个人的眼睛和笑容是无法长久的掩盖真实的性情。胖子就是自制力差的人。一个无法控制食欲的人，一定是个没有毅力的人，女人就是不再对自己重视和丧失了对于异性的欲望，所以中老年妇女大都发胖，那是无所谓的表示。我的眼睛小，所以是不聪明的人，老迷迷糊糊表示头脑的不清醒，嘴巴大就是能吃的标志，鼻子塌是没有毅力和主张。
我对于自己的分析大致正确。
但是也有出错的时候，比如碑格号的船长对那个和他一起航海的生物学家用了观人术来做面相分析，断定那人的塌鼻子是懦弱的征象。
那个旅行者的名字叫达尔文。
这位船长是虔诚的基督徒，无法忍受生物进化的理论，举枪自杀了。
这真是奇妙。
推荐大家有空有兴趣看看这本书，信不信由你。
挺有意思的。
第2个回答 2013-12-18
“面由心生”有科学依据， 这就是思想支配行动，面部变化是思想过程在外部的反映
第3个回答 2013-12-18
肯定没有的啦
第4个回答 2021-01-13
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