人生天地之间，到底是为了什么呢？
裴多菲说，为了自由；泰戈尔说，为了像飞鸟一样飞过。奥斯特洛夫斯基说，为人类的解放……而中国宋代大儒张载却说，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。
这是我读过的所有文字中，最简洁，最有力量的话语，也最让我热泪盈眶的。鲁迅先生在《狂人日记》中写到，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着「吃人」两个字。如果说往圣的绝学就是鲁迅所谓的「吃人」，我也愿意被吃，愿意让自己的骨头渣都被吃掉。
我曾在别的回答里说过，鲁迅先生的确是很深刻，但是那种偏激的深刻，他用「吃人」两个字概括逝去的历史和文化，固然深刻得很，但也偏激得过分，在我们逝去的历史中，有过无数的仁人志士，他们或者是司马迁，或者是玄奘，或者是文天祥，他们为了坚守心中的信念，为了传承往圣创造的文化，什么苦都吃得，什么痛都受得，什么罪都遭得，甚至连生命也可以献出来。他们，就是我们这个民族的脊梁。
荀子说，天道有常，不为尧存，不为桀亡。天地是没有知觉的，但张载却说，他愿意为天地立心。如此一来，我们所生活的这个世界，就有法则，这个法则可以保证世界更好更平稳的运行。
老子说，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。但张载却说，他不愿意什么都不为百姓做，他愿意为百姓立命。如此一来，人世间就有了公平，就有正义，就有了仁。
张载还说，他要为往圣继绝学，他口中的往圣，当然是孔孟了。但一千年以后，我们在读这句话的时候，会发现，往圣不只是孔子孟子，也可以是释迦牟尼，还可以是亚里士多德，也可以是老子庄子，还可以是牛顿是爱因斯坦。这些先贤发现的那些道理或真理，是帮助我们后人更好生活的知识。
张载还说，在为天地立心为生民立命为往圣继绝学之后，就是为万世开太平了。这是怎样一种胸怀啊，他不仅仅关注他说生活的那个时代的生民，还关注万世以后的生民，他想让所有人都能过上天平日子。
简简单单的四句话，却有着穿透一千年岁月的力量，让我这样一个凡夫俗子读了之后，都能热血沸腾，激动不已。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
——鲁迅
