外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。
因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。
义气之交,虽是真诚,总也失之太急。
以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
须知胜友真良约,莫作寻常旅聚看。
想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。
我有清风高节在,知君不负岁寒交。
外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。
生日送空白死亡证明书一纸,结婚送空白离婚证明书两张,能这样送礼的,才真够朋友。
如果一个人在一生中不结交新知,很快就会发现自己形单影孤。
亲戚是不可选择的,而朋友却可以。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点。
朋友不信,则交易绝。
能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。
鹿鸣得食而相呼,伐木同声而求友。
两悔无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。
君子之交,淡若水;小人之交,甘若醴。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
君子先择而后交,小人先交而后择,故君子寡尤,小人多怨。
交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。
假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么,真心结交朋友,应当忘掉朋友的过失。
合意客来心不厌,知音人听话偏长。
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
君子之交,淡若水。
以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
读书可以广智,宽恕可以交友。当你有机会读书的时候,请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自
不可以一时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。
道不同,不相为谋。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。
能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾心听之。
想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
过分了解或者过分不了解,同样妨碍彼此的接近。
朋友不信,则交易绝。
因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为有利可图而与你绝交。
近来者赤,近墨者黑。
先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交朋友之道也。
读书可以广智,宽恕可以交友。当你有机会读书的时候,请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自然多了。
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育,那么第二个法则就是:当第一个法则被忽略时,必须做到宽容。
朋友间当遵守以下法则:不要求别人寡廉鲜耻的行为,若被要求时则应当拒绝之。
宁无百金而有百友。
与朋友交,言而有信。
君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为友。
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心。观古训以警心,悟至理以明心。
养生有五难:名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。五者必存,虽心希难老。
养生之道,莫久行久坐、久卧久听;莫强食欲,莫大醉,莫大忧怒,莫大哀思,此所谓中和。能中和者,必久寿也。
旷然无忧患,宁然无思虑。
善养生者:食不过饱,饮不过多;冬不极温,夏不极凉。
善养者终之,旁忧者半之,虚用者夭之。
道生于安静,德生于卑退;福生于清俭,命生于和畅。
怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。
· 使我们摔交的往往是我们的朋友。 --- 雨果
· 友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 --- 鲁迅
· 骄傲与失败挂钩,虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲,奋斗跟胜利握手。 --- 格言
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 --- 培根
· 交友投分,切磨箴规。 --- 周兴嗣
· 世事如今辣酒酿,交友自古春云薄。 --- (宋)苏轼
· 以“淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。 --- (清)李叔同
· 先淡后浓,先疏后密,先远后近,交友之道也。 --- 《胡氏家训》
· 只有不倚赖朋友,不苛求朋友,才可享受到交友的快乐。 --- 佚名
· 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友,交友不是为了向对方索取什么。 --- 赫巴德
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/31842691.html