积德行善没效果，你知道为什么吗？
2018-02-01 20:39:20
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当今社会，三教九流，各行各业，无论是出家修行的还是俗家修行的，无论是有神论者还是无神论者，他们的境况都难免会有很大的差别。
中国有两句古话：“善有善报，恶有恶报”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这都是阐述因果定律、告诫我们要多积德行善的。但是现实中我们往往觉得自己似乎付出了很多“善心”，处境并没有得到改善；而那些大富大贵的人，似乎也没有觉得他们曾做了什么善事。
于是，有的人就开始怀疑因果定律，觉得行善积德也不一定会得到福报。
实际上，因果定律没有错，错的是我们自己。我们之所以觉得积德行善没有得到更多福报，这完全是由自身认知和行为的错误造成的。下面，我就给大家详细讲解一下这个问题。
①谁修谁积福。
有些人错误地认为，自己行善积德，自己父母家人不好的运气也能因此得以改善，但实际上并不是如此。
我们每个人都有各自的福和债，谁的福谁享，谁的罪谁受。我们积善行德，修来的福也只能到降临到我们自己身上。
也就是说，无论我们得到的善报是健康、富有还是长寿，都只能降临到我们自己身上。就算是我们的至亲至爱也不能代我们享用。
人就是这样，我们往往会因为自己的至亲至爱的事情而苦恼难安。但“谁修谁积福”是自然规律，你修你得福，他修他得福，谁都没有办法改变。
除非，他（她）也能够领悟善道，培植自己的“善根”，然后自己去积善行德。这样，他（她）才能得到自己更多的福报。
②富贵不易求。
我们都是带着福和债来到这个世上的，各自的福和债也是各不相同的。
无论有没有三世因果，人的福和债都会有很大的差别，这是无法否认的事实。有的生在富贵家，有的生在贫穷地；有的生下来健康，有的生下来就有不治之症。这些先天因素从一出生便无可改变。
从命理学来讲，我们每个人先天的身体、个性、缘分以及运势好坏，都是有定数的，我们只能在先天的基础上进行把握和改变。
把一只麻雀喂养的再好，也不能和鸵鸟相提并论；把一棵小草栽培的再壮，也成为不了参天大树。
积善行德获得福报也是如此，我们只能在自己命运的基础上有限度地改变，而不可能无限制地获得福报。
命里因病痛缠身多年的，积善行德可以让大病化小，减轻疾病折磨，但是很难让其达到身强体健、生龙活虎的地步；命里应该有40年寿命的，积善行德可以到60、70岁，但很难使其达到百岁高寿；命里应该有50万财产的，积善行德可以到80、90万，但很难使其成为亿万富翁；命里没有子女的，积善行德可以得到一个，但很难使其达到儿女成群的地步。
总而言之，大富大贵只能靠机缘，不是平时积善行德就一定能做到的。
③“真善”才积福。
现实社会，有很多没有任何信仰的家庭生活地也很美满幸福。而儒释道等教的信奉者有的也家庭不和，破财伤身，灾祸连连。
这是什么原因呢？就是因为没有掌握正确方法的缘故。
《道德经》里说：“圣人居无为之事，行不言之教”。我们古代那些有大智慧的圣人贤王淡泊名利，他们不一定会著书立说，但他们会把一些积善行德的方法蕴含在简洁易懂、脍炙人口的成语典故中，然后教给我们的祖先，让他们不仅在无形之中积下了许多善德，还把这些宝贵的成语广为传播。
比如“勤俭持家”、“和气生财”、“谦受益满招损”、“言而有信”、“一寸光阴一寸金”、“家和万事兴”、“君子一言，驷马难追等等，这些耳熟能详的成语都蕴含着“积德行善”的好方法。
在这个世界上，只要你日常生活中是真的在“行善积德”，不管你是否是儒释道等教的门徒，也不管你修的是什么学派和法门，都能够得“善报”，都会增加你的福禄的。
个别儒释道等教的信奉者，只知道要拜神念经，不去领悟“善”的真谛，不相信其它的宗教和学说，不接受善知识的灌输。更有甚者，在日常生活中争名夺利、奢侈浪费、残忍粗暴、私欲无度，对万物众生却丝毫没有宽容仁慈之心。
如果有创世神存在，那么众生都是神的孩子，你不善待神的孩子，还希望神给你赐福，那是绝对不可能的！
所以说，正确的方法比选择什么学派和法门更加重要，方法对了，就自然能得到福报了。
④积善重在修心。
积福的多少，与我们改变了外界事物的多少是不能成正比的。付出爱心也要根据对方的境况斟酌而行。
修心就是逐渐学习领悟万事万物的真相和规律，从而更好地去接受和面对它们，同时改变自己不良习性的过程。
人类只是宇宙中微不足道的一部分，在这个世界上，
有很多事情是我们改变不了的，只能改变我们自己。比如冬天来了气候变冷，我们要做的不是让天气暖和起来，而是提前做好御寒保暖的准备。
大多数人认为自己能改变很多很多，可是往往在我们争名逐利、奔波劳碌之后才能明白，改变和提高我们自身的道德修养和能力，才是走向成功的最根本条件。
“认真修自身，糊涂看缘分”。如果你与人交往能够宽容大度、无私奉献，自然就能得到很多人的信任和支持；只要你工作中能够尽忠职守、不计回报地付出，自然就能得到更高的待遇，获得更多的提升机会。
所以说，常从内修，才能客服自己的缺点，改变自己的不良习性。这比捐献爱心和放生动物更加重要和有效。
⑤不宜舍近求远。
我们知道，对世间万物众生的“善”才是最大的善。但“千里之行，始于足下”，什么事都必须从日常生活中一点一滴做起。
我们身边的众生就和我们的亲人一样，只要我们对众生“善”，众生就会用“善”来报答我们（如果对众生做了不善的事，很快就会有不顺发生）。
有的人舍近求远，宁愿向远处的人捐款赠物，而不会对身边的众生付出善心。这就和一个人放着家里的父母妻儿不养，却把钱拿出来向不熟悉的偏远山区的某些人献爱心一样。这样做会走很多弯路，是不容易得到福报的。
其实，众生无处不在，在我们的日常生活和工作中，处处都可以“积德行善”。
我们饭菜不浪费，少肉多素，这就是积福；我们垃圾不乱丢，绿色出行，这也是积福；我们少用杀虫杀菌剂，勤俭节约，这更是积福……
我们身边处处是“积福”的机会，只要你用心，随时都能做到。
⑥善果需待时。
“种善因，得善果”，这是自然规律。但是世间万物万事都是需要一个过程的，树的种子不可能一播种就长大、结果，“积善行德”一般也至少需要坚持三年以上，才能有效果。
先有“因”，后有“果”。我们现在的情况（果），是由过去的“因”造成的。而我们未来的情况（果）是由现在的“因”造成的。
过去的“因”主要包括我们自幼形成的身体素质、智商、情商、性格特征、兴趣爱好、生活习惯和长期培养的人际关系等等。
因为过去的“因”已经无可改变，所以现在的“果”也很难改变。
将来的“果”是现在的因造成的。所以，如果我们不改变过去的一些不良习性，将来也只能沿着自己固定的命运轨迹前行。
而如果下定决心逐渐改掉自己的不良习性，并能够坚持下去，你就能逐渐改变自己的命运轨迹，终有一天，必将获得无量的福报。
现代社会，修行不得法而对善恶因果产生疑惑的有很大一部分，希望此文能给各位朋友一些启示。本人时间仓促，水平有限，大家有什么建议、意见或者疑惑不解之处，欢迎和我联系，共同探讨，谢谢！
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2018-02-01 20:39:20
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当今社会，三教九流，各行各业，无论是出家修行的还是俗家修行的，无论是有神论者还是无神论者，他们的境况都难免会有很大的差别。
中国有两句古话：“善有善报，恶有恶报”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这都是阐述因果定律、告诫我们要多积德行善的。但是现实中我们往往觉得自己似乎付出了很多“善心”，处境并没有得到改善；而那些大富大贵的人，似乎也没有觉得他们曾做了什么善事。
于是，有的人就开始怀疑因果定律，觉得行善积德也不一定会得到福报。
实际上，因果定律没有错，错的是我们自己。我们之所以觉得积德行善没有得到更多福报，这完全是由自身认知和行为的错误造成的。下面，我就给大家详细讲解一下这个问题。
①谁修谁积福。
有些人错误地认为，自己行善积德，自己父母家人不好的运气也能因此得以改善，但实际上并不是如此。
我们每个人都有各自的福和债，谁的福谁享，谁的罪谁受。我们积善行德，修来的福也只能到降临到我们自己身上。
也就是说，无论我们得到的善报是健康、富有还是长寿，都只能降临到我们自己身上。就算是我们的至亲至爱也不能代我们享用。
人就是这样，我们往往会因为自己的至亲至爱的事情而苦恼难安。但“谁修谁积福”是自然规律，你修你得福，他修他得福，谁都没有办法改变。
除非，他（她）也能够领悟善道，培植自己的“善根”，然后自己去积善行德。这样，他（她）才能得到自己更多的福报。
②富贵不易求。
我们都是带着福和债来到这个世上的，各自的福和债也是各不相同的。
无论有没有三世因果，人的福和债都会有很大的差别，这是无法否认的事实。有的生在富贵家，有的生在贫穷地；有的生下来健康，有的生下来就有不治之症。这些先天因素从一出生便无可改变。
从命理学来讲，我们每个人先天的身体、个性、缘分以及运势好坏，都是有定数的，我们只能在先天的基础上进行把握和改变。
把一只麻雀喂养的再好，也不能和鸵鸟相提并论；把一棵小草栽培的再壮，也成为不了参天大树。
积善行德获得福报也是如此，我们只能在自己命运的基础上有限度地改变，而不可能无限制地获得福报。
命里因病痛缠身多年的，积善行德可以让大病化小，减轻疾病折磨，但是很难让其达到身强体健、生龙活虎的地步；命里应该有40年寿命的，积善行德可以到60、70岁，但很难使其达到百岁高寿；命里应该有50万财产的，积善行德可以到80、90万，但很难使其成为亿万富翁；命里没有子女的，积善行德可以得到一个，但很难使其达到儿女成群的地步。
总而言之，大富大贵只能靠机缘，不是平时积善行德就一定能做到的。
③“真善”才积福。
现实社会，有很多没有任何信仰的家庭生活地也很美满幸福。而儒释道等教的信奉者有的也家庭不和，破财伤身，灾祸连连。
这是什么原因呢？就是因为没有掌握正确方法的缘故。
《道德经》里说：“圣人居无为之事，行不言之教”。我们古代那些有大智慧的圣人贤王淡泊名利，他们不一定会著书立说，但他们会把一些积善行德的方法蕴含在简洁易懂、脍炙人口的成语典故中，然后教给我们的祖先，让他们不仅在无形之中积下了许多善德，还把这些宝贵的成语广为传播。
比如“勤俭持家”、“和气生财”、“谦受益满招损”、“言而有信”、“一寸光阴一寸金”、“家和万事兴”、“君子一言，驷马难追等等，这些耳熟能详的成语都蕴含着“积德行善”的好方法。
在这个世界上，只要你日常生活中是真的在“行善积德”，不管你是否是儒释道等教的门徒，也不管你修的是什么学派和法门，都能够得“善报”，都会增加你的福禄的。
个别儒释道等教的信奉者，只知道要拜神念经，不去领悟“善”的真谛，不相信其它的宗教和学说，不接受善知识的灌输。更有甚者，在日常生活中争名夺利、奢侈浪费、残忍粗暴、私欲无度，对万物众生却丝毫没有宽容仁慈之心。
如果有创世神存在，那么众生都是神的孩子，你不善待神的孩子，还希望神给你赐福，那是绝对不可能的！
所以说，正确的方法比选择什么学派和法门更加重要，方法对了，就自然能得到福报了。
④积善重在修心。
积福的多少，与我们改变了外界事物的多少是不能成正比的。付出爱心也要根据对方的境况斟酌而行。
修心就是逐渐学习领悟万事万物的真相和规律，从而更好地去接受和面对它们，同时改变自己不良习性的过程。
人类只是宇宙中微不足道的一部分，在这个世界上，
有很多事情是我们改变不了的，只能改变我们自己。比如冬天来了气候变冷，我们要做的不是让天气暖和起来，而是提前做好御寒保暖的准备。
大多数人认为自己能改变很多很多，可是往往在我们争名逐利、奔波劳碌之后才能明白，改变和提高我们自身的道德修养和能力，才是走向成功的最根本条件。
“认真修自身，糊涂看缘分”。如果你与人交往能够宽容大度、无私奉献，自然就能得到很多人的信任和支持；只要你工作中能够尽忠职守、不计回报地付出，自然就能得到更高的待遇，获得更多的提升机会。
所以说，常从内修，才能客服自己的缺点，改变自己的不良习性。这比捐献爱心和放生动物更加重要和有效。
⑤不宜舍近求远。
我们知道，对世间万物众生的“善”才是最大的善。但“千里之行，始于足下”，什么事都必须从日常生活中一点一滴做起。
我们身边的众生就和我们的亲人一样，只要我们对众生“善”，众生就会用“善”来报答我们（如果对众生做了不善的事，很快就会有不顺发生）。
有的人舍近求远，宁愿向远处的人捐款赠物，而不会对身边的众生付出善心。这就和一个人放着家里的父母妻儿不养，却把钱拿出来向不熟悉的偏远山区的某些人献爱心一样。这样做会走很多弯路，是不容易得到福报的。
其实，众生无处不在，在我们的日常生活和工作中，处处都可以“积德行善”。
我们饭菜不浪费，少肉多素，这就是积福；我们垃圾不乱丢，绿色出行，这也是积福；我们少用杀虫杀菌剂，勤俭节约，这更是积福……
我们身边处处是“积福”的机会，只要你用心，随时都能做到。
⑥善果需待时。
“种善因，得善果”，这是自然规律。但是世间万物万事都是需要一个过程的，树的种子不可能一播种就长大、结果，“积善行德”一般也至少需要坚持三年以上，才能有效果。
先有“因”，后有“果”。我们现在的情况（果），是由过去的“因”造成的。而我们未来的情况（果）是由现在的“因”造成的。
过去的“因”主要包括我们自幼形成的身体素质、智商、情商、性格特征、兴趣爱好、生活习惯和长期培养的人际关系等等。
因为过去的“因”已经无可改变，所以现在的“果”也很难改变。
将来的“果”是现在的因造成的。所以，如果我们不改变过去的一些不良习性，将来也只能沿着自己固定的命运轨迹前行。
而如果下定决心逐渐改掉自己的不良习性，并能够坚持下去，你就能逐渐改变自己的命运轨迹，终有一天，必将获得无量的福报。
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第1个回答 2017-07-10
要看你说什么用处了，积德行善对今生来说很棒了，因为做好事总是好的嘛，但是如果要是拯救灵魂的话，是不行的。所以作用有限。法庭审判，会按照人犯过的罪来审判，而不会考虑这个人做过了多少好事。比如一个人偷东西，法院审判肯定按照他偷了多少钱来量刑，而不会考虑他去年做过什么好事。再说，人哪有完全的德和善呢，都是相对的。尽管我行善是为了扬名，为了获利，这就是善了；你冒犯我了，我很生气，但是我克制住了，这就是德了。
人可以约束自己的行为，但是无法约束自己的内心。所以，如何完全呢？
人可以约束自己的行为，但是无法约束自己的内心。所以，如何完全呢？
第2个回答 2017-07-10
若出发点是为了自己获得好的果报，为了求未来有好运气，则是增长贪心，增长恶业，不算行善；若是发自内心，感人之恩，理解到他人的痛苦，他人的不易，或孝养父母，或救济贫困，或戒杀放生，或劝人行善等等，一切是从真诚心去帮助众生的角度出发，才能算行善。
建议认真读读“了凡四训”，里面讲的非常清楚，进而建议读“太上感应篇”、“印光法师文钞”等。
建议认真读读“了凡四训”，里面讲的非常清楚，进而建议读“太上感应篇”、“印光法师文钞”等。
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