幸福与快乐
很久以前，我就认定：幸福，并不等同于快乐。而直到近期，才得以将两者区分开来。
快乐，是觉得心情舒畅的一种思想感情。而幸福，是觉得心情舒畅的一种高层次的思想感情。只有能思考“什么是幸福”的人，才可体会到幸福——这便是“高层次”的内涵。
猫得到鱼，狗得到肉，婴儿得到玩具：所体会到的，便是快乐，而非幸福。
此外，即便对可体会到幸福的人而言，快乐与幸福，仍有区别。
幸福，大抵可分为三个层次：外福，平福，内福。
外福，是源于额外获得的满足的幸福：在现有的状态下，必须额外得到所爱好的事物（简称所爱）。它像极了婴儿的笑脸：易得而难久，丰富而多变。
心为物役的人，往往只能体会到外福：额外得到所爱，则幸福；得不到，非但不能幸福，反而容易悲忧，甚至痛苦。且外福的程度和持续时间，往往与对所爱的珍贵程度（愈爱愈珍，愈难得愈贵）成正比。
平福，是源于对现有良好状态的满足的幸福，通常单一、稳定而持久。其程度，不易随着人生境遇的改善，而增加；却容易随着境遇的恶化而降低，甚至丧失、变性。
所向往的生活，常常因人而异；但是，性格相近的人，所满足的“现有良好状态”，往往大同小异。
安分知足的人，容易得到平福。对他（她）们而言，促成平福的要素，大抵如下：生活安稳；事业顺心；家庭和睦；伴侣如意；子女孝顺；身心健康。
拥抱平福的人，仿佛洞庭湖的老麻雀，对现有状态之外的所爱，反应较为平淡。但是，若失去现有的所爱，幸福便容易减退。
内福，是源于深厚的道德修养的幸福，可谓广如海，淡如水，坚如石，久如松。人若如此，则“役物而不役于物”，“不以物喜，不以己悲”，基本上“喜怒哀乐，不入于心”。
孔子有云：“唯上智与下愚不移。”身在福中不知福的，也有两类人：实在福中，而不知足；知在福中，而不解味。
无空无地，鱼必不知有水；无水无陆，鸟必不知有空。沉浸于内福中的人，明白自己幸福，却难以感受到幸福的滋味，但也绝不会觉得不幸福——这便是“至乐无乐”。
以石投水，石愈大，水愈少，波动愈大；石愈小，水愈多，波动愈小。福从内至，难受外扰：即便是人生重大的起伏，也难以在心中激起壮阔而持久的波澜。——常常如微风吹过湖面，泛起丝丝涟漪。
与外福和平福不同，只有曾深陷于逆境，而逐渐走出的人，才会被内福眷顾——或许，这便是苦难对个人最大的意义。
将外福等同于快乐，并无不妥；将平福视为快乐，则似乎有些肤浅——对于程度较高的平福，“快乐”两字，不足以概括。而内福，远非快乐可以比拟。
其实这种感觉是我们一生都在为之奋斗的一个目标。
有了她/他，我们所做的一切努力就没白费，
生命中充满了她/他，此生也就不曾虚度。
当自己用尽全力得到了想要的结果，并因为自己的努力给大家带来了愉悦的幸福感，
这也就是叫做幸福的东东了。
也许世界上真的不存在绝对的公平，我们每个人也都不必去刻意的追求什么，一切随缘好了。
其实有时候选择放弃也恰恰是追求自己真正幸福的一个开始。
幸福没有严格的定义，只要不要太刻意的在乎它，也许它就在自己身边。
有了挫折，会更加珍惜自己的幸福。
想开些，别总让自己陷入痛楚里。
释然也是一种幸福。
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幸福就是你穷有人跟着你，你病有人照顾你，你哭有人安慰你，老老了有人伴着你，你错有人包容你，你累有人心疼你，幸福不是你房子有多大，而是房子里面有笑声，不是你开多豪华的车，而是你开着车能够平安的回家
人生不停的在岁月里磨练，许多曾经很特别的经历都在脑海中慢慢平息，甚至消失得没有了踪影，想回头，也已是不愿或者已不能了，于是只有继续朝前走。。。
回忆曾经爱与恋的欢喜、痛苦、纠缠，发现自己再也不是那一张白纸，上面有了太多太多的图案，经历着一次次的爱过后，痛过后，猛然发现幸福来得很快，走得也很快。。。
于是从此刻起我便开始告诉自己，幸福离我不远，它一直都不曾离开过，一直都在我身边陪伴，从此一切释然..........
