求几句最有哲理的佛家经典
要很有哲理，最好标明出处。你说的我很可能知道，所以最好再加上你的见解。
PS：不懂的人不要拿南无阿弥陀佛之类的来赚分，除非你理解南无阿弥陀佛的意思。
三楼这句我见过，很欣赏。
不过好希望见都没见过的啊
chabei1123 想让我检举你吗?
有对楞严经有研究的吗？怎么一个引楞严经的都没有？
善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（福慧始闻第四十七）：
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供蓑诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养
如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能超
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
《华严经》“一即是多，多即是一。”
《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（福慧始闻第四十七）：
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供蓑诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养
如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能超
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2009-07-30
挑几句上面各位没来得及引述的吧：
若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
《法句经·无常品》
无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》
莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》
心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》
佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
《华严经·十行品》
若深识世法，即是佛法。
《金光明经》卷四
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》
爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二
不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经·十回向品》
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》
人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛法由兹始。
《四十华严》卷十二
以上引述的经典文意都很明确简单，不需要再做什么自己的见解了，随兄自裁。本回答被提问者采纳
若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
《法句经·无常品》
无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》
莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》
心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》
佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
《华严经·十行品》
若深识世法，即是佛法。
《金光明经》卷四
一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》
爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二
不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经·十回向品》
为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》
人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛法由兹始。
《四十华严》卷十二
以上引述的经典文意都很明确简单，不需要再做什么自己的见解了，随兄自裁。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-07-29
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4. 好好的管教你自己，不要管别人。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9. 修行是点滴的工夫。
10. 在顺境中修行，永远不能成佛。
11. 你永远要感谢给你逆境的众生。
12. 你随时要认命，因为你是人。
13. 永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17. 今日的执著，会造成明日的后悔。
18. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4. 好好的管教你自己，不要管别人。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
9. 修行是点滴的工夫。
10. 在顺境中修行，永远不能成佛。
11. 你永远要感谢给你逆境的众生。
12. 你随时要认命，因为你是人。
13. 永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17. 今日的执著，会造成明日的后悔。
18. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
第3个回答 2009-07-29
言语道断，非去来今。如果用语言文字来讲佛法的话，法就不是真法。本不生灭如何来去？——三祖僧璨《信心铭》
全篇都是殊胜妙语，然愚摘此句，望楼主了知言语上的东西，究竟非真，《金刚经》言，法尚应舍，何况非法。究竟处也是“佛挡杀佛”（此“佛”非“真佛”，是言语相上的“名佛”）。
楼上“凡所有相皆是虚妄”是摘自《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》不是《般若波罗蜜多心经》
全篇都是殊胜妙语，然愚摘此句，望楼主了知言语上的东西，究竟非真，《金刚经》言，法尚应舍，何况非法。究竟处也是“佛挡杀佛”（此“佛”非“真佛”，是言语相上的“名佛”）。
楼上“凡所有相皆是虚妄”是摘自《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》不是《般若波罗蜜多心经》
第4个回答 2009-07-29
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
出自般若波罗蜜心经
意思很明确，无我即如来。看世间万物为平常，以平常心看世间万物。
出自般若波罗蜜心经
意思很明确，无我即如来。看世间万物为平常，以平常心看世间万物。
参考资料：个人领悟 独家资料
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