释义：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处：《新唐书》中的《陆象先传》。
原文：《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。
小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
白话译文：（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”
陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。
陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
扩展资料：
跟“世间本无事，庸人自扰之。”意思相近的句子：
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——惠能《菩提偈》
释义：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。
2、心空道亦空,风静林还静。——徐俯《卜算子》
释义：心为道本源,心道合一，内心无道则大道亦无，内心有大道则可成道，风是树林摆动的根源，有风则树动,风停则树林安静。
参考资料来源：百度百科_世上本无事，庸人自扰之
师父跟你们讲，天下本无事，庸人自扰之。这个世 界上很多缘分来了，本来没有关系的，你完全可以化解 掉就算了，但是你去追逐了，就把自己捆住了。举个简 单例子，很多女人离婚之后，本来一个人很清净的，但 是突然之间有一位男士在她的生命当中出现了，她觉得 这是她的缘分来了，她就拼命地去追，最后把自己套住 了，结果是使尽浑身的解数也离不开，最后吵啊、闹啊 就进入感情烦恼缘，这就是缚缘。学佛之后叫解缘，解 缘不是叫你去离婚，也不是叫你结婚后不理睬他，而是 怎么样来化解这个恶缘。怎么样化解呢？好自为之，大 家多做事，少讲话。天下所有的事情都是人想出来的， 而且是庸人想出来的，是没有用的人想出来的，真正有 本事的人他不会想烦恼，他只会想办法。庸人想出来的 都是困难：这个事情怎么办啊？那个事情怎么办啊？万 一这样的话，他会对我怎么样啊？自己骚扰自己。有智 慧的学佛人，即便有这样的事情，他就会想：这有什么 关系呢？我相信他不会这样对待我的，过两天就会好的。 他不会去想这些事情，他不会去骚扰自己，让自己难受， 这叫自扰啊。
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