小人君子，君子小人
说起君子小人，大家并不陌生，站在大街上随便一指，就能指出一大溜。随手拿起一本书，随便翻上一页，都能找出三四个。君子有君子的面貌，小人有小人的家丑。这许多的君子小人对谁都不陌生，他们时常出现在我们的生活中，给我们以烦恼和忧愁，给我们以无奈和悲哀。
然而，何为君子？何为小人呢？若要让人细分细辨他们，那可就是一件难事了。因为君子与小人是混杂相处的，今日的君子明日可成为小人，昨日的小人今日摇身一变又成了君子。社会在变时代在变，君子小人也在变。比如往年投机倒把的都是自私的小人，是要受万人唾千人骂的。在今日，那可就是敢闯敢干开拓进取锐意改革的标兵、大老板总经理董事长，转脸都成了人民代表、什么委员、什么顾问了。
如此说来是否就无可再论君子小人了呢？其实不然也！君子吗，总还是有不同于小之处的。小人吗，要想充君子也不是那么容易的。所谓黑是黑白是白，黑白分明也。你一日是君子就得人民一日的赞美，你一日成小人就得人民一日的唾骂。也不管你多么会伪装，历史的大熔炉总能蒸出你们的臭水来的。
君子道长，小人道短；善有善报，恶有恶报。人间自有人间的正道，谁走的正走的直，谁就是君子，谁走歪门邪道，谁就是小人。
君子与小人既然有如此的明显之分，我们不如把君子与小人分开来比划比划，看看君子与小人到底有哪些不同之处吧！
说起君子，我们就会想起那些道貌岸然、才貌双全、风流倜傥的儒雅之士，而且多以指官宦。他们大多都是身居要职，最低也能左右一个小机关一个小单位小团体，最起码还得称得上是什么公仆。他们不但能翻手成云，覆手起雨，而且还要具备一副好脸孔好面相。否则，也会被苛刻的观众打入下九流的小人之中。
君子大多都能讲会说，而且能鼓动人、号召人、统领人、驾驭人。也因此才能得到人们的敬仰和信服，人们才拥戴他，他才得以居高官食厚禄，才被人称为“君子”。如果是一个笨口笨舌的人，那是不可能被尊称为君子的，特别是在近现代，媒体大开放的时代。他不会讲些甜言蜜语来唬弄人、安慰人，不能讲些宏篇大论来瞒哄人，谁人能了解他？谁人能敬服他？谁人能知道他有多深的水平多少颗善心？谁人会对一个陌不相识的人称为“君子”？多数人还称他为骗子呢！
事实上君子之称不但有先天独厚的自身生理条件――貌端。而且还有后天的事俗锻炼――擅于耍嘴皮子，也就是说，得会些“嘴道”。
世间能成就一位君子也确非易事，不知要多少人付出多少卑鄙的代价才能托衬出一个官人君子呀！对如此的尤物，人们如何地不尊崇不敬仰不拥戴呢！只所以君子道长，小人道短；就是支持君子者多，赞扬者多，保举者多。是所谓得道者多助，失道者寡助之理也。于是乎，“劳动模范”“先进工作者”“最佳标兵”“五好青年”“优秀干部”一切的一切头衔都成了君子公仆的代名词。当然大伙也清楚明白，无论什么好荣誉，都是非君子莫属的。只要有一位顶头君子一提口表态，没有谁敢不举双手赞成的。而且还会附带出一阵感叹的溢美之词。成就一位君子也要多感谢人长的一双手，它不但能杀人越货，也更能做一些无言的表答，成就一些伟人和小丑。
我对君子之流，也是从内心中深感敬畏和崇仰的，不单是他们那仪表非凡的豪奢派头，也不是为他们的来呼后拥。我总是感叹于他们优裕的生活和顶好的人缘。在他们的周围，总是簇拥着一群群男男女女的崇拜者，他们或山呼万岁，或奉献上自己的美丽青春。如此地受人崇，何人不乐呢。君子大多不会受穷，受穷的君子那是千百年前的事了，于今的君子都是大排筵宴的招待贵宾，都是官僚和资本主者的座上客，当然也是他们的帮凶和保护伞。他们身兼数职，领有丰厚的薪水，别人有事顾问一下就可以了。他们可以享受中产阶级以上的富贵生活，可以免费旅游，可以免费医疗，可以随时送子女到外国留学，做好脚踏两只船和矫兔三窟的准备。
君子之道，缘何不长也，君子之道，缘何不坚也！谁人敢摧之？君子之徒便并起而恶之逐之斩之而后快。
和平时期的君子都是大款经理和官吏，都是吆五喝六的模范人物，因为他们有貌有才，我不为官谁为官？我不管人谁管人？我不享福谁享福？那朝那代也不可能让瞎子和文盲执政。只有在和平时期，君子才最爱讲爱说，也最风光。一但战乱四起，君子们为了保自家妻室儿女，多数是温和派，温和既不行，便抹掉了昔日的脸皮，做了投降卖国的走狗汉奸之徒。他们有时装瞎子聋子，看见的装做看不见，听见的装做没听见。有时又装哑巴，该讲的不讲，该说的不说。因为他们需要正衣冠，需要西装革履。只有敌人那边才最容易满足他，破布烂衫有损他们的尊容。再说饥饿还威胁着肚皮，既为君子就不能受活罪，就不能黄皮干瘦一副褴褛相。于是他们便呼朋唤友，抱子携孙地投到敌人那边去了。所谓的君子，走到叛徒汗奸这一步，算是道短了，把君子的明光大道走到了尽头，摇头摆尾地成了走狗，也就是加入了小人之伍了。
二
提起小人，许多人便恨的咬碎钢牙，恨不得让小人在他的钢牙之下成沫。其实大可不必对小人如此地气愤和厌恶，做小人也实在是太难了。不单是难当小人之差，也是难尽小人之职。做小人难，能做上小人更难。因为既为小人，上边必有大人在上，至于多大的大人在上，那要看做的是多小的小人了。
一般商贾官吏地主富农家的小人是小小人，宰相帅府附马家的小人都是中小人。王候皇帝家的小人可都是些大小人。无论是大小人、中小人、小小人，他们都具备着小人的最基本的资质，都有小人的奴相，当然也少不了小人的奸诈阴险与狠毒。
小人身为家奴，实话说很是让人可怜。他们大多是出身苦寒，或被父母亲人所卖，或身陷囹圄，或为孝子自卖自身以葬父母亲人。上下几千年算来，只有那唐伯虎一人自卖自身甘为华府家奴是为丫头秋香的。
能成为大人家庭里的一员，奴也罢佣也罢，都是挺不容易的，有时要经过精挑细选，被大人们左观右瞧上百次才被录用的。古话说大树下边好乘凉。小人们能依着大人家这棵大树，也是一步登天了。可以得知呀，皇宫里的厕所都比小人家的堂屋强上几十倍，剩下的山珍海味吃都吃不完。而且依对了主子，还可随主子飞黄腾达呢！一人得道，鸡犬都可升天，如果死守着自家那间破屋，什么时候也不可能有香有辣的可吃可喝，更别说什么鸡犬升天了。
小人做事最难，得到大人分咐，要谨小慎微地做，生怕出什么纰漏。而往往小心过度、神经紧张，又总是偏偏出差错。比如让他给三房太太送去一个名贵瓷花瓶，怕摔烂怕摔烂，连走路都不敢抬脚了，生怕一失足成千古恨，双手紧紧抱着，生怕被一阵风卷去。双眼又要紧盯花瓶，又不放心路面，或许有个小石子，就可拌他一跤摔个粉碎。如此过度紧张，能会不出事？结果还是把瓶子摔了个粉碎。
其实小人也不想整日里把神经绷的紧紧的，也想放松下来，轻轻松松地完成任务。可是，我们也可以设想一下，轻轻松松地掂起花瓶，一路走一路唱，一蹦三跳地能送过去吗？让大人老爷看到了要不得，受骂受打是小，关起禁闭饿上半月二十天那才难受呢。大人老爷还会说：“小兔仔子，那么不小心，损了花瓶一根毫毛，我活剥你的皮”！在如此的恐吓下，让小人轻松也真是难事。莫说是小人本人，就是老爷的亲儿子，受此恐吓也难免不心惊胆颤两股颤栗。
小小的一个花瓶，能买十几个，甚至上百个如小人的小人，小人能不小心谨慎吗？摔了花瓶，自己的小命也就丢了，恐怕脑壳比花瓶还要碎呢！
我们不免要问：“那么贵重的东西，老爷怎么不自己亲自送去？”
那么还要小人干什么呢？就是让小人跑腿的，大人老爷能干这种小事吗？比如大人老爷坐轿子，摔下来也会扭伤胳膊折断腿，可是总不能怕摔自个走路或自个去抬轿吧！那还不乱了天理了。
其实小人也最喜欢得到大人的吩咐和指使。能经常得到大人的使唤，才是小人们倍感荣幸和光耀的呢！这叫得大人老爷的看重和信任，也叫得老爷赏脸，俗称在老爷面前“吃香”。能整日里围着老爷跑前跑后，象爱犬一样，那才叫风光呢！若是十天半月得不到老爷的什么分咐指使，那小人可就心神不安犯起嘀咕了。先做的是自我反省，是不是那天的什么事没做好，是不是那天对老爷、太太、少爷没有问安？是不是老爷要转卖了小人？接着便是自我责备，或当着大人老爷太太少爷的面咒骂自己祖宗三代，捶打自己的嘴脸。或是自罚自己不吃饭拧胳膊掐腿以求自励。接着便自救，向老爷太太少爷们叩头如捣蒜地乞求恕罪。自贬自骂自责自训全用上，又向大人们申诉自己的一片忠诚之心。有时会弄得大人老爷们莫名其妙不知事由，但是小人便因此很快得到大人老爷的怜惜和垂青，把小人之小事多多地交与他，于是乎小人又乐为小人矣！
小人们经常围在大人身边转，耳濡目染，大人老爷的脾性和作风他们也会得到些的。受此大作风大脾性的影响，有时压抑在心胸成了怀恨，有时便会施放出一些大人老爷的下脚料来，抖一抖小大人、大小人的威风来。但是在大人府上不行，既行，也是要背着大人向不如己的小小人们抖一抖泄一泄。事后又怕小小人集体攻击，落个众叛亲离孤影寒星的下场。于是，聪明的小人多是在外面抖大小人的威风。许多恶犬伤人的狗家奴，便都是大人家的小人沾染上了大人的习性，借助些家犬的脾性上街咬平民老百姓的。可老百姓对他们又都是惧怕的，并非惧怕家奴小人本人，而是惧怕他们所依恃的高门大户，所依恃仰仗的大人老爷的权威。打狗要看主人，对待家奴更要看主人，家奴比家犬更会向主子告黑状，他们掌握了人的语言吗。
人们都习惯地把小人比作家奴，把家奴比作狗。事实上他们之间是有很大的区别的。最其码狗是畜牲，四条腿走路头总抬不起来。而小人还毕竟是人，是两条腿走路，两只手干活，匍匐在地的时候总是少的。虽然他们失去了许多做人的自由和权利，但是他们毕竟还是具备了人的各种器官和外表。
那么怎又把小人与狗连到了一起呢？其实也无非是因为他们都具备了狗的脾性，一方面他对主人摇尾乞怜，言听计从俯首贴耳。一方面对外人，特别是觉得可欺之人，张牙舞爪、狂吠乱叫。比如叫花子，没有那家的狗不咬的，野畜的眼睛都能分出贫贱高低，更何况人呢。由此一说我倒又时常觉得不是小人得了狗的脾性，而是狗得了小人的传道，成了些小人的化身。所以我们有时不能总是把人比做狗，而更应该把狗比做人。比做小人。为什么我们经常骂人说是狗仗人势呢？其实是人仗狗势。因人一般不会咬人（除那专以打架为生的黑蛮）学会了狗的咬人，不就是人仗狗势吗！
仗势的多半是小人，而且是深悟些狗道的小人。他们比狗的嗅觉更灵敏，能迅速分辨出那种是可欺的气味，那种是可怕的气味，那种是可亲的气味。小人们便会依着自己的狗样的灵敏嗅觉，与之交友，与之争斗。
小人们做事都是很谨慎小心的，并非象常人所想的那样没有水平，那样莽撞。因为小人们做的事多半是不光彩的事，一但被主子知道，或做不好，便有可能失宠，更甚者性命不保一命呜呼。若是小小人做小坏事，人间的受损不算太大，几家几户受些苦难和冤屈。中小人做中坏事也只是一州一府一县一乡的饥贫，十里八村的挨饿罢了。可要是大小人做大坏事，那可就祸国殃民饿殍遍野民不聊生了。
国中的奸臣狗官们多就是各式各样的大小人。秦有赵高汉有十常侍，唐有仇士良杨国忠，宋有秦桧高俅，明有魏忠贤严嵩。从古至今，历朝历代，都少不了许多奸臣狗宦的奸诈小人当道做恶，屈指数不胜数。我们中华民族历史上的小人要是组织一个方队，恐怕比我们引以为豪的万里长城的砖石还要多呢！
大小人对国家人民的毁坏是最大的，但是却又朝朝代代不绝迹。现今的小人我觉得比任何一时期还都多些。物产丰富了，人口众多了，小人们也处处积压。以往以为小人们会在高尚的精神文明生活下绝迹呢，不曾想还绵绵不绝。这恐怕也有些人类的遗传因素吧！
按理说狗宦小人们是留不下狗仔子的，待到丑事被揭穿，小人们都是被抄家，灭了九族十八亲的。那么怎又代代冒出那么多的小人呢？看来这下一代的小人就是平常人家所养成的了。也就是说，人人都有可能成为小人。也正如哪位名人所言：“每人都在寻找做贼的机会”。贼是小偷，当然属于小人之流了，而且还应是小小人，连小人家奴都看不起的小人。如果人人都可能在某些时候成为小偷成为小人，那么小人也就无可厚非，应该谴责的是那些让平常人成为小人的平常人了。
三
其实成为一个小人并不容易，道路也并不宽畅明亮，象通往天堂的道路一样，有时也是拥挤不堪、布满荆棘和陷井的。要想成为小人，先要具有小人的主要条件，那就是奴性，有时也叫忠顺。对主子第一要忠，第二要顺。忠就是不能对主子起二心，刀架在脖子上也不能供出主子的二三事。特别是那些担念家丑外扬的主子，对小人的忠心要求更苛刻。忠心不但是主人对小人的严求，也是一种小人自守的律条。这种忠字律条我觉得今小人不如往日的小人守的坚牢，如今抓住一个小人，立即他就供出一大串小人。为了立功赎罪是一分，生死同盟不牢是一分，意志不坚是一分，我死你也别想活的报复心是一分。不过小人们多咬多供是小人们的坏事，可是咱老百姓的福份了，老百姓就盼着除恶务尽呢。顺就是不能违背主子的心意，叫向东不向西，叫打狗不打鸡，不失时机讨主人欢喜。有了忠顺的先决条件只能成为一般的小小人，和普通人没什么大的区别，仅能获得一日三餐一床铺盖而己。在社会中没有多大的影响地位，甚至一般的平民老百姓都瞧不起他们。若要想冒尖，想在社会中得到尊崇，那就要学会大人老爷的官宦权术和机变了。而且心狠手辣的毒恶手段也必不可少。否则，会被其他小人得逞，受到其他小人的打击迫害。因大人有大人的争权夺利，小人更有小人的争强斗胜，有时比大人的争斗也逊色不了几分，战斗还更显激烈呢！
大人们多由君子而成，为了照顾些君子的虚伪脸面，多半是明争暗斗，走一些正道上的交锋和较量，成败都壮烈，不失君子风度很有些大义凛然的气度。小人们可就不同了，他们本就是那副丑恶嘴脸，本就是令人瞧不起的下流坯，没什么脸面可护的，也不怕丢什么面子，出口便伤人，祖宗三代都会骂上。他们才不顾什么影响不影响，你骂他妈，他骂你姨。你敢抓破他脸，他就敢咬你鼻子。他们是暗争明斗，只要想起要做什么，一时兴起就立即做什么。会产生什么后果他们根本就不去想它，只是一味顺着头脑来。
小人有了奴性，有了权术和阴谋诡计，便有可能成为大小人。所谓的大小人，是大人一人之下众多小人之上的小人。他可以借着大人的名誉，狐假虎威地招摇撞骗，横行霸道了。一人之下，万人之上。只要他能调理好主子大人一人，那一万人，万万人，便都是他的小小顺民了。而他头上的唯一的大人，对他来说也太好瞒哄了。大人的脾气性情爱好，他早就全估摸清了，大人已完全成了他的股掌之上的玩物。日日里指使些小小人围在大人身边，要什么一声，玩什么立奉，谁不喜欢这样的小人呢。
小人是依靠着大人生活的，也是依靠着大人得道的。而大人多是由君子提拔上去的（有些是继承来的大人老爷，既是继承来的，便是名门望族之后，当然更是书香门弟知书达理之士，君子之流。）不是君子成不了大人，如同今日没有高级文凭和职称也成不了国家公仆一样。
看来君子和小人是乘着同一列车得的仙道，上的天堂呀！小人得道多是君子成全了他，而君子得道多靠下边小人举手表决了他。大人离不开小人，小人也更离不开大人。君子与小人，有时让人觉得是糊糊涂涂的一盆浆事。有时又让人觉得那是乌鸦与麻雀的鸟事。浆事也好，鸟事也好；君子也好，小人也好，反正都是人间扯不清的事。谁当道谁当家，也无非是那百儿八十年的光景，善有善报，恶有恶报。评说的都是后人，享乐的都是君子与小人。君子顾着脸面给你个脊梁骨让你指戳，小人不要脸面，给你个鼻尖任你点骂。君子有道可发财，小人也有道可发财。就亏了那几辈子死气憋吭的小百姓，成不了君子大圣，也羞于做小人家奴，饿不死冻不僵地赖活着。活着看似为自个一口气，其实都为君子小人。自家头脑不爱多想事，也磨不开这巧理儿，便时常在心里崇敬赞扬君子大人，咒骂无耻小人。不知君子小人都是从一个门庭出入的一家人，可悲呀可叹？可惜呀可怜！呜呼哀哉！君子兮？小人兮？小民兮？
说起君子小人，大家并不陌生，站在大街上随便一指，就能指出一大溜。随手拿起一本书，随便翻上一页，都能找出三四个。君子有君子的面貌，小人有小人的家丑。这许多的君子小人对谁都不陌生，他们时常出现在我们的生活中，给我们以烦恼和忧愁，给我们以无奈和悲哀。
然而，何为君子？何为小人呢？若要让人细分细辨他们，那可就是一件难事了。因为君子与小人是混杂相处的，今日的君子明日可成为小人，昨日的小人今日摇身一变又成了君子。社会在变时代在变，君子小人也在变。比如往年投机倒把的都是自私的小人，是要受万人唾千人骂的。在今日，那可就是敢闯敢干开拓进取锐意改革的标兵、大老板总经理董事长，转脸都成了人民代表、什么委员、什么顾问了。
如此说来是否就无可再论君子小人了呢？其实不然也！君子吗，总还是有不同于小之处的。小人吗，要想充君子也不是那么容易的。所谓黑是黑白是白，黑白分明也。你一日是君子就得人民一日的赞美，你一日成小人就得人民一日的唾骂。也不管你多么会伪装，历史的大熔炉总能蒸出你们的臭水来的。
君子道长，小人道短；善有善报，恶有恶报。人间自有人间的正道，谁走的正走的直，谁就是君子，谁走歪门邪道，谁就是小人。
君子与小人既然有如此的明显之分，我们不如把君子与小人分开来比划比划，看看君子与小人到底有哪些不同之处吧！
说起君子，我们就会想起那些道貌岸然、才貌双全、风流倜傥的儒雅之士，而且多以指官宦。他们大多都是身居要职，最低也能左右一个小机关一个小单位小团体，最起码还得称得上是什么公仆。他们不但能翻手成云，覆手起雨，而且还要具备一副好脸孔好面相。否则，也会被苛刻的观众打入下九流的小人之中。
君子大多都能讲会说，而且能鼓动人、号召人、统领人、驾驭人。也因此才能得到人们的敬仰和信服，人们才拥戴他，他才得以居高官食厚禄，才被人称为“君子”。如果是一个笨口笨舌的人，那是不可能被尊称为君子的，特别是在近现代，媒体大开放的时代。他不会讲些甜言蜜语来唬弄人、安慰人，不能讲些宏篇大论来瞒哄人，谁人能了解他？谁人能敬服他？谁人能知道他有多深的水平多少颗善心？谁人会对一个陌不相识的人称为“君子”？多数人还称他为骗子呢！
事实上君子之称不但有先天独厚的自身生理条件――貌端。而且还有后天的事俗锻炼――擅于耍嘴皮子，也就是说，得会些“嘴道”。
世间能成就一位君子也确非易事，不知要多少人付出多少卑鄙的代价才能托衬出一个官人君子呀！对如此的尤物，人们如何地不尊崇不敬仰不拥戴呢！只所以君子道长，小人道短；就是支持君子者多，赞扬者多，保举者多。是所谓得道者多助，失道者寡助之理也。于是乎，“劳动模范”“先进工作者”“最佳标兵”“五好青年”“优秀干部”一切的一切头衔都成了君子公仆的代名词。当然大伙也清楚明白，无论什么好荣誉，都是非君子莫属的。只要有一位顶头君子一提口表态，没有谁敢不举双手赞成的。而且还会附带出一阵感叹的溢美之词。成就一位君子也要多感谢人长的一双手，它不但能杀人越货，也更能做一些无言的表答，成就一些伟人和小丑。
我对君子之流，也是从内心中深感敬畏和崇仰的，不单是他们那仪表非凡的豪奢派头，也不是为他们的来呼后拥。我总是感叹于他们优裕的生活和顶好的人缘。在他们的周围，总是簇拥着一群群男男女女的崇拜者，他们或山呼万岁，或奉献上自己的美丽青春。如此地受人崇，何人不乐呢。君子大多不会受穷，受穷的君子那是千百年前的事了，于今的君子都是大排筵宴的招待贵宾，都是官僚和资本主者的座上客，当然也是他们的帮凶和保护伞。他们身兼数职，领有丰厚的薪水，别人有事顾问一下就可以了。他们可以享受中产阶级以上的富贵生活，可以免费旅游，可以免费医疗，可以随时送子女到外国留学，做好脚踏两只船和矫兔三窟的准备。
君子之道，缘何不长也，君子之道，缘何不坚也！谁人敢摧之？君子之徒便并起而恶之逐之斩之而后快。
和平时期的君子都是大款经理和官吏，都是吆五喝六的模范人物，因为他们有貌有才，我不为官谁为官？我不管人谁管人？我不享福谁享福？那朝那代也不可能让瞎子和文盲执政。只有在和平时期，君子才最爱讲爱说，也最风光。一但战乱四起，君子们为了保自家妻室儿女，多数是温和派，温和既不行，便抹掉了昔日的脸皮，做了投降卖国的走狗汉奸之徒。他们有时装瞎子聋子，看见的装做看不见，听见的装做没听见。有时又装哑巴，该讲的不讲，该说的不说。因为他们需要正衣冠，需要西装革履。只有敌人那边才最容易满足他，破布烂衫有损他们的尊容。再说饥饿还威胁着肚皮，既为君子就不能受活罪，就不能黄皮干瘦一副褴褛相。于是他们便呼朋唤友，抱子携孙地投到敌人那边去了。所谓的君子，走到叛徒汗奸这一步，算是道短了，把君子的明光大道走到了尽头，摇头摆尾地成了走狗，也就是加入了小人之伍了。
二
提起小人，许多人便恨的咬碎钢牙，恨不得让小人在他的钢牙之下成沫。其实大可不必对小人如此地气愤和厌恶，做小人也实在是太难了。不单是难当小人之差，也是难尽小人之职。做小人难，能做上小人更难。因为既为小人，上边必有大人在上，至于多大的大人在上，那要看做的是多小的小人了。
一般商贾官吏地主富农家的小人是小小人，宰相帅府附马家的小人都是中小人。王候皇帝家的小人可都是些大小人。无论是大小人、中小人、小小人，他们都具备着小人的最基本的资质，都有小人的奴相，当然也少不了小人的奸诈阴险与狠毒。
小人身为家奴，实话说很是让人可怜。他们大多是出身苦寒，或被父母亲人所卖，或身陷囹圄，或为孝子自卖自身以葬父母亲人。上下几千年算来，只有那唐伯虎一人自卖自身甘为华府家奴是为丫头秋香的。
能成为大人家庭里的一员，奴也罢佣也罢，都是挺不容易的，有时要经过精挑细选，被大人们左观右瞧上百次才被录用的。古话说大树下边好乘凉。小人们能依着大人家这棵大树，也是一步登天了。可以得知呀，皇宫里的厕所都比小人家的堂屋强上几十倍，剩下的山珍海味吃都吃不完。而且依对了主子，还可随主子飞黄腾达呢！一人得道，鸡犬都可升天，如果死守着自家那间破屋，什么时候也不可能有香有辣的可吃可喝，更别说什么鸡犬升天了。
小人做事最难，得到大人分咐，要谨小慎微地做，生怕出什么纰漏。而往往小心过度、神经紧张，又总是偏偏出差错。比如让他给三房太太送去一个名贵瓷花瓶，怕摔烂怕摔烂，连走路都不敢抬脚了，生怕一失足成千古恨，双手紧紧抱着，生怕被一阵风卷去。双眼又要紧盯花瓶，又不放心路面，或许有个小石子，就可拌他一跤摔个粉碎。如此过度紧张，能会不出事？结果还是把瓶子摔了个粉碎。
其实小人也不想整日里把神经绷的紧紧的，也想放松下来，轻轻松松地完成任务。可是，我们也可以设想一下，轻轻松松地掂起花瓶，一路走一路唱，一蹦三跳地能送过去吗？让大人老爷看到了要不得，受骂受打是小，关起禁闭饿上半月二十天那才难受呢。大人老爷还会说：“小兔仔子，那么不小心，损了花瓶一根毫毛，我活剥你的皮”！在如此的恐吓下，让小人轻松也真是难事。莫说是小人本人，就是老爷的亲儿子，受此恐吓也难免不心惊胆颤两股颤栗。
小小的一个花瓶，能买十几个，甚至上百个如小人的小人，小人能不小心谨慎吗？摔了花瓶，自己的小命也就丢了，恐怕脑壳比花瓶还要碎呢！
我们不免要问：“那么贵重的东西，老爷怎么不自己亲自送去？”
那么还要小人干什么呢？就是让小人跑腿的，大人老爷能干这种小事吗？比如大人老爷坐轿子，摔下来也会扭伤胳膊折断腿，可是总不能怕摔自个走路或自个去抬轿吧！那还不乱了天理了。
其实小人也最喜欢得到大人的吩咐和指使。能经常得到大人的使唤，才是小人们倍感荣幸和光耀的呢！这叫得大人老爷的看重和信任，也叫得老爷赏脸，俗称在老爷面前“吃香”。能整日里围着老爷跑前跑后，象爱犬一样，那才叫风光呢！若是十天半月得不到老爷的什么分咐指使，那小人可就心神不安犯起嘀咕了。先做的是自我反省，是不是那天的什么事没做好，是不是那天对老爷、太太、少爷没有问安？是不是老爷要转卖了小人？接着便是自我责备，或当着大人老爷太太少爷的面咒骂自己祖宗三代，捶打自己的嘴脸。或是自罚自己不吃饭拧胳膊掐腿以求自励。接着便自救，向老爷太太少爷们叩头如捣蒜地乞求恕罪。自贬自骂自责自训全用上，又向大人们申诉自己的一片忠诚之心。有时会弄得大人老爷们莫名其妙不知事由，但是小人便因此很快得到大人老爷的怜惜和垂青，把小人之小事多多地交与他，于是乎小人又乐为小人矣！
小人们经常围在大人身边转，耳濡目染，大人老爷的脾性和作风他们也会得到些的。受此大作风大脾性的影响，有时压抑在心胸成了怀恨，有时便会施放出一些大人老爷的下脚料来，抖一抖小大人、大小人的威风来。但是在大人府上不行，既行，也是要背着大人向不如己的小小人们抖一抖泄一泄。事后又怕小小人集体攻击，落个众叛亲离孤影寒星的下场。于是，聪明的小人多是在外面抖大小人的威风。许多恶犬伤人的狗家奴，便都是大人家的小人沾染上了大人的习性，借助些家犬的脾性上街咬平民老百姓的。可老百姓对他们又都是惧怕的，并非惧怕家奴小人本人，而是惧怕他们所依恃的高门大户，所依恃仰仗的大人老爷的权威。打狗要看主人，对待家奴更要看主人，家奴比家犬更会向主子告黑状，他们掌握了人的语言吗。
人们都习惯地把小人比作家奴，把家奴比作狗。事实上他们之间是有很大的区别的。最其码狗是畜牲，四条腿走路头总抬不起来。而小人还毕竟是人，是两条腿走路，两只手干活，匍匐在地的时候总是少的。虽然他们失去了许多做人的自由和权利，但是他们毕竟还是具备了人的各种器官和外表。
那么怎又把小人与狗连到了一起呢？其实也无非是因为他们都具备了狗的脾性，一方面他对主人摇尾乞怜，言听计从俯首贴耳。一方面对外人，特别是觉得可欺之人，张牙舞爪、狂吠乱叫。比如叫花子，没有那家的狗不咬的，野畜的眼睛都能分出贫贱高低，更何况人呢。由此一说我倒又时常觉得不是小人得了狗的脾性，而是狗得了小人的传道，成了些小人的化身。所以我们有时不能总是把人比做狗，而更应该把狗比做人。比做小人。为什么我们经常骂人说是狗仗人势呢？其实是人仗狗势。因人一般不会咬人（除那专以打架为生的黑蛮）学会了狗的咬人，不就是人仗狗势吗！
仗势的多半是小人，而且是深悟些狗道的小人。他们比狗的嗅觉更灵敏，能迅速分辨出那种是可欺的气味，那种是可怕的气味，那种是可亲的气味。小人们便会依着自己的狗样的灵敏嗅觉，与之交友，与之争斗。
小人们做事都是很谨慎小心的，并非象常人所想的那样没有水平，那样莽撞。因为小人们做的事多半是不光彩的事，一但被主子知道，或做不好，便有可能失宠，更甚者性命不保一命呜呼。若是小小人做小坏事，人间的受损不算太大，几家几户受些苦难和冤屈。中小人做中坏事也只是一州一府一县一乡的饥贫，十里八村的挨饿罢了。可要是大小人做大坏事，那可就祸国殃民饿殍遍野民不聊生了。
国中的奸臣狗官们多就是各式各样的大小人。秦有赵高汉有十常侍，唐有仇士良杨国忠，宋有秦桧高俅，明有魏忠贤严嵩。从古至今，历朝历代，都少不了许多奸臣狗宦的奸诈小人当道做恶，屈指数不胜数。我们中华民族历史上的小人要是组织一个方队，恐怕比我们引以为豪的万里长城的砖石还要多呢！
大小人对国家人民的毁坏是最大的，但是却又朝朝代代不绝迹。现今的小人我觉得比任何一时期还都多些。物产丰富了，人口众多了，小人们也处处积压。以往以为小人们会在高尚的精神文明生活下绝迹呢，不曾想还绵绵不绝。这恐怕也有些人类的遗传因素吧！
按理说狗宦小人们是留不下狗仔子的，待到丑事被揭穿，小人们都是被抄家，灭了九族十八亲的。那么怎又代代冒出那么多的小人呢？看来这下一代的小人就是平常人家所养成的了。也就是说，人人都有可能成为小人。也正如哪位名人所言：“每人都在寻找做贼的机会”。贼是小偷，当然属于小人之流了，而且还应是小小人，连小人家奴都看不起的小人。如果人人都可能在某些时候成为小偷成为小人，那么小人也就无可厚非，应该谴责的是那些让平常人成为小人的平常人了。
三
其实成为一个小人并不容易，道路也并不宽畅明亮，象通往天堂的道路一样，有时也是拥挤不堪、布满荆棘和陷井的。要想成为小人，先要具有小人的主要条件，那就是奴性，有时也叫忠顺。对主子第一要忠，第二要顺。忠就是不能对主子起二心，刀架在脖子上也不能供出主子的二三事。特别是那些担念家丑外扬的主子，对小人的忠心要求更苛刻。忠心不但是主人对小人的严求，也是一种小人自守的律条。这种忠字律条我觉得今小人不如往日的小人守的坚牢，如今抓住一个小人，立即他就供出一大串小人。为了立功赎罪是一分，生死同盟不牢是一分，意志不坚是一分，我死你也别想活的报复心是一分。不过小人们多咬多供是小人们的坏事，可是咱老百姓的福份了，老百姓就盼着除恶务尽呢。顺就是不能违背主子的心意，叫向东不向西，叫打狗不打鸡，不失时机讨主人欢喜。有了忠顺的先决条件只能成为一般的小小人，和普通人没什么大的区别，仅能获得一日三餐一床铺盖而己。在社会中没有多大的影响地位，甚至一般的平民老百姓都瞧不起他们。若要想冒尖，想在社会中得到尊崇，那就要学会大人老爷的官宦权术和机变了。而且心狠手辣的毒恶手段也必不可少。否则，会被其他小人得逞，受到其他小人的打击迫害。因大人有大人的争权夺利，小人更有小人的争强斗胜，有时比大人的争斗也逊色不了几分，战斗还更显激烈呢！
大人们多由君子而成，为了照顾些君子的虚伪脸面，多半是明争暗斗，走一些正道上的交锋和较量，成败都壮烈，不失君子风度很有些大义凛然的气度。小人们可就不同了，他们本就是那副丑恶嘴脸，本就是令人瞧不起的下流坯，没什么脸面可护的，也不怕丢什么面子，出口便伤人，祖宗三代都会骂上。他们才不顾什么影响不影响，你骂他妈，他骂你姨。你敢抓破他脸，他就敢咬你鼻子。他们是暗争明斗，只要想起要做什么，一时兴起就立即做什么。会产生什么后果他们根本就不去想它，只是一味顺着头脑来。
小人有了奴性，有了权术和阴谋诡计，便有可能成为大小人。所谓的大小人，是大人一人之下众多小人之上的小人。他可以借着大人的名誉，狐假虎威地招摇撞骗，横行霸道了。一人之下，万人之上。只要他能调理好主子大人一人，那一万人，万万人，便都是他的小小顺民了。而他头上的唯一的大人，对他来说也太好瞒哄了。大人的脾气性情爱好，他早就全估摸清了，大人已完全成了他的股掌之上的玩物。日日里指使些小小人围在大人身边，要什么一声，玩什么立奉，谁不喜欢这样的小人呢。
小人是依靠着大人生活的，也是依靠着大人得道的。而大人多是由君子提拔上去的（有些是继承来的大人老爷，既是继承来的，便是名门望族之后，当然更是书香门弟知书达理之士，君子之流。）不是君子成不了大人，如同今日没有高级文凭和职称也成不了国家公仆一样。
看来君子和小人是乘着同一列车得的仙道，上的天堂呀！小人得道多是君子成全了他，而君子得道多靠下边小人举手表决了他。大人离不开小人，小人也更离不开大人。君子与小人，有时让人觉得是糊糊涂涂的一盆浆事。有时又让人觉得那是乌鸦与麻雀的鸟事。浆事也好，鸟事也好；君子也好，小人也好，反正都是人间扯不清的事。谁当道谁当家，也无非是那百儿八十年的光景，善有善报，恶有恶报。评说的都是后人，享乐的都是君子与小人。君子顾着脸面给你个脊梁骨让你指戳，小人不要脸面，给你个鼻尖任你点骂。君子有道可发财，小人也有道可发财。就亏了那几辈子死气憋吭的小百姓，成不了君子大圣，也羞于做小人家奴，饿不死冻不僵地赖活着。活着看似为自个一口气，其实都为君子小人。自家头脑不爱多想事，也磨不开这巧理儿，便时常在心里崇敬赞扬君子大人，咒骂无耻小人。不知君子小人都是从一个门庭出入的一家人，可悲呀可叹？可惜呀可怜！呜呼哀哉！君子兮？小人兮？小民兮？
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第1个回答 2013-01-06
因为有些可怜是世人看不见的 感受不到的 命运会让这些人 因为恨与不平而成为小人 从而把看不见的可怜 变成看得见但没有人会可怜的可怜 一个从小生长环境优越 家庭和睦 收到合理教育 经历了他该经历的社会事实 这样的人必定不会成为小人 反而很多小人的童年经历了太多孩子无法接受 乃至大人都承受不了的东西 使他们的性格在成长中扭曲本回答被网友采纳
第2个回答 2013-01-06
因为小人的下场都不是怎么好 所以觉得他们那么可怜。
第3个回答 2013-01-06
因为他们都可恨
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