1、经常回忆热恋 热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。
2、安排再度“蜜月” 结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。
3、庆祝纪念节日 结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。
4、补偿往昔情债 不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。
5、学会取悦爱人 有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。
6、创点意外惊喜 出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。
7、适当来点小别 “小别胜新婚”。在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。
8、注意自身形象 有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。特别是男同志，这方面的问题更为严重。其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。否则，就有可能影响双方的感情。
9、防止子女夺爱 不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。这种做法有失偏颇。对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。
10、留足浴爱时间 在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响了两人感情的巩固和发展。所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。
11、保持性生活新鲜 性生活是联络夫妻感情的重要途径，良好的性生活是巩固和发展夫妻感情的必要保障。不少夫妇婚后性生活老一套，缺乏创新，并导致感情钝化。所以，要创造新鲜的性生活方式，通过改变性生活的时间、地点、体位等办法，使夫妻双方都从永远新鲜的性生活中获得新鲜的感受，并使夫妻的感情之花永葆新鲜。
12、留些个人隐私 肚量再大的人，对于爱人的绯闻也会生出醋意来，至于得知对方“红杏出墙”的艳事，则更难容忍，由此导致家庭危机四伏的事并不鲜见。所以，将过去个人婚恋史上的隐私，对现在的爱人“坦白交待”并非良策，那样，非但对增进感情无补，反而会带来本可避免的感情危机。因此，留些个人隐私，是巩固和发展夫妻感情的明智选择。
13、慎交异性朋友 夫妻婚后有自己的社交活动，这是很正常的。但是，要注意慎交异性朋友，交往时要留有分寸，让彼此关系只控制在同志式的关系之内。明显对自己有好感甚或对自己不怀好心的异性朋友，要主动疏远，以理智来处理感情纠葛。最好的办法是尽量少参加一些只有自己一个人出席的社交活动，即使无法拒绝，也提出携爱人一起出席的要求。特别在遇有“第三者”插足危险时，更应这样做，以杜绝其非份之想。
14、支持爱人事业 每个人在走上工作岗位后，都有他自己的事业。因此，无论男方还是女方，都不能只顾自己的事业而忽视对方的事业，更不能强求对方牺牲自己钟爱的事业来服从自己。那样，只会损伤彼此的感情。夫妻双方既有追求自己事业的权力，也有承担家庭义务的责任。正确的做法应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。双方都能这样做，就能消释矛盾，增进感情。
15、尊重对方 人都是爱面子的，当着别人的面批评爱人，最容易挫伤对方的自尊心，影响夫妻感情。所以，要学会尊重对方，越是人多的时候，越要奉承爱人，以博得对方的欢心。只有夫妻俩在一起时，你再向他（她）提些意见，甚至可以进行严肃的批评，对方就会在愉快接受之余，感受到你煞费苦心中体现出的浓浓爱意，从而以加倍的爱来回报你。
16、警惕财务危机 结婚以后，如果不能搞好收支平衡，就会出现家庭财务危机，影响夫妻感情。有些家庭，钱归一方总管，如果不能财务公开，当一方经济要求得不到满足时，也会产生家庭矛盾。这些，都是值得警惕的。因此，要夫妻共同理财，坚持量入为出的持家原则，勤俭节约，精打细算。手中要始终留有一些机动经费，以防不测之用。这样，就能防财务危机于未然，拒感情危机于千里。本回答被提问者采纳
经营婚姻1.莫名嫌弃对方
生活中各种看对方不顺眼，对TA的举止言语总是指指点点，芝麻绿豆大的小缺点，在TA眼中就是无法无天。在情感婚姻中，如果有一方对另一方提出指向性排斥，意味着夫妻双方的‘信任感’出现崩裂，即婚姻出现危机的前兆。
从恋爱到婚姻，双方的习惯和价值观完全融合，更多的应该是包容，或者和对方一起进步，如果单方面出现指向性排斥，意味着婚姻危机初步乍现。
经营婚姻2.不喜欢回家
工作了一天之后，本应该是想快点回家，好好放松自己的时候，但是很多人下班后却不愿意回家，宁可和同事出去吃饭，甚至在车里坐上很久。回家之后面对着需要靠自己的一家人，温馨的同时，也很有压力，于是想要晚点再晚点去面对这些压力，慢慢地习惯了逃避责任，如果爱人不懂得包容和理解，那婚姻注定充满怨气。
经营婚姻3.得不到有效的沟通
夫妻之间不再有共同话题，平时沟通也很很不顺畅，说不上三句就开始吵架。大事小事夫妻都应该好好商量，一起商量解决事情的办法，如果拒绝沟通，各自解决各自的事情，最终两人也会分道扬镳，在很多事情上无法达成共识，因为分歧而渐渐生疏起来，这可得不偿失。当你不知道他工作是否顺利，他也不知道你带孩子做家务的艰辛，这段婚姻就渐渐走到了分岔口。
婚姻破裂的征兆是给我们敲响警钟，这时候想要拯救婚姻，必须需要双方一起反省察觉，积极面对问题。
一段好的关系，必须利基于平等，没有谁该无怨无悔的付出。所以，责任也该平等分摊。
如果你让你的伴侣打理一切，包含出游的住宿、行程，日常家事全让伴侣包，整理和支付账单也是对方负责，甚至连恩爱都一定要对方发起，那么就不要怪对方抱怨。
「很多时候，伴侣中的一方会说『矮唷，你就先xxxxx嘛』，结果，自己后来也并没有跟上，」结果这个「先」，变成其实是要对方把一切做好就好。
如果你发现自己就是在感情里神隐不付出的人，请赶紧证明自己真的有心投入。
2、你看自己不爽
先爱自己，才能给对方有品质的爱。「这听起来像陈腔滥调，但如果连你都对自己不爽，一定会反过来影响你的感情」。
练习照顾好自己，努力改变自己的生活。「如果你真的就是个悲观、负面型的人，请体贴一下你的伴侣」，你把垃圾倾倒给他，也请给他机会清空一下自己的情绪，比方说，答应给伴侣一点时间，参加Men's Talk或Women's Talk。
3、你总是与伴侣冷战
在争吵后，与伴侣陷入冷战其实是很耗神的。
吵架的时候，不妨像球赛一下，叫个暂停，彼此冷静一下，等到想出解决方式后再沟通。
伴侣一冷战就是几小时，甚至好几天。在情绪爆发导致你无法理性思考前，彼此应该慢下来思考到底问题症结点是什么。
4、你每次都假定对方有恶意
发生冲突时，如果你总是假定对方是要扳倒你、伤害你，那你可能得先改变自己的想法了。
许多时候，感情里的两人吵架时，其实彼此真正想的是
5、你不愿意承认自己有错
6、吵架时，你每次都离题
7、你认为问题不在你身上
呼应标题，其实如果你总认为问题不在自己身上，本身就是一个很大的问题。
没有人是完美
中年夫妻 感情危机
今天跟大家讲，学佛的人首先要懂得忏悔。如果一个学佛的人他不知道自己做错了，他就不知道忏悔，因为不想忏悔的人，就是不认为自己是做错了，用自己的心来明白自己做错了事情，这个人才会忏悔。佛菩萨永远是慈悲众生的，永远不会放弃对众生的救 度。也就是说，今天你做错了，当你忏悔之后，菩萨还是救 度你的，因为你是有缘众生，你是跟佛菩萨有缘分的，佛菩萨才会救 度你。当你学佛的缘分成熟了，你一定会得到救 度，最后你自己才会知道，原来是你自己救了你自己。
因为当一个人在不断的忏悔之中，他才能感觉到自己有救，大家想一想是不是这样？夫 妻婚姻破裂，感情上出事情，家庭有问题，这些问题发生的时候，你如果自己忏悔说：我做错了，这个事情是怪我，是我不好。实际上，这个时候你就能够自己救 度自己，当你知道自己做错的时候，你才会把佛当成一面镜子，因为当这面镜子照着你自己的时候，你渐渐地就会明白自己。一个人只有把佛放在心中，时常照见自己的心，师父指的是外心和内心，你才会明白自己，学佛人才会明 心见性。当一个人后悔了、忏悔了，说我以后不再做这些事情的时候，这个人才算是一个明白自己的人。很多人做错事情，还拼命地执理，以为自己做的是对的，这个时候，你就会不认识自己、看不清自己。
学佛人明 心见性，就是要见证自己的佛性。你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。修了半天，自己还是一个没有慈悲心的人；修了半天，自己碰到事情就要跳，还是一个没有智慧的人，那么你怎么能够在人间来度 化众生呢？不能度 化众生，你就离开了众生，因为你没有智慧去接近众生，去度 化别人，所以你慢慢地会离开众生。就像一个母亲一样，你没有办法去接近孩子，你慢慢地就会失去孩子，你没有办法经常跟孩子沟通，时间长了，孩子就不会听你的话。
夫 妻也是这样，你没有办法跟你的老公沟通，跟你的太太沟通，时间长了，你一定会失去对方的，因为你没有办法跟他讲话、跟他沟通。很多领 导不了解下面的情况，那些整天跟领 导接 触的人，他就能一直在这个公 司里工作，有些人跟领 导接 触不多的话，他以为自己反正怎么样、怎么样，时间长了，他跟领 导就会有隔阂，领 导不了解他，最后做一些不符合情理的事情，实际上最后吃亏的还是他自己。所以，从学佛上来讲，我们要广结善 缘，从做人上来讲，我们要多多地和别人结缘。
人都有习 气，每个人生来就有习
气，你们坐在这里的人，每个人身上的毛病多不多？自私自利是第一病，你们告诉师父，你们每个人能够不自私一点吗？永远想着自己，永远想着自己的家，都是自私自利的人，一点事情都要算计，时间上要为自己算，争名争利为自己，在钱财上总想着自己。所以，人的习 气必须要断，而且要断后不起，也就是说，习 气必须要断掉，而且这种习 气断掉之后不能再有，如果还有这种习 气的话，那你就是没有断掉。什么叫忏悔啊？断掉习 气，就是忏悔，断不掉，再犯同样的毛病，那就是没有忏悔，念经也没有作用。
要克服邪迷心、狂 妄心、不善心、嫉妒心和恶 毒心。邪迷心是什么？就是正的不做，做邪的。比方说，很多小朋友去考 试的时候，他记不住，就在手上写答 案，或者做记号，他觉得这个很开心，这个就叫邪，然后迷惑了你的心。表面上是为人家好，实际上不是为人家好，这也叫邪迷心。很多人在外面推销产品的时候，把产品说得天花乱坠，好得不得了，实际上不就是为了赚人家一点钱吗？这个也叫邪迷。你有本事，真心真意地全部付出，我不赚你的钱，我没有什么要求，我真的是为你好，帮助你身 体好、生活好，那才叫正心。
狂 妄心是什么？明明做不到的事情，以为自己做得到。你们学佛人有没有啊？太多了，狂 妄自大，以为自己了不起，什么都能做，行吧，做出来行不行啊？做错了，不肯承认自己的错误，总觉得自己永远是正确的，这就叫狂 妄心。不善心就是心不善良，听见人家不好的事情，心里马上很开心，心想活该，就是没有善心。嫉妒心，师父就不要讲了，谁都有嫉妒心，连一个小孩子都有嫉妒心。恶 毒心就是很恶的心，我想办法弄你，而且要让你讲不出来，弄得你哭笑不得，这些不好的心一定要去除，只要有这些心的人，他就是一个凡人，有这些心的人，就称之为众生，没有修的人，就是众生。如果众生拥有了这些心，那么你就是一个凡人，如果你去掉了这些心，那你就是一个圣者。
学佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本性，自度就是要明白自己做了什么，就是自己来衡量自己，自己要明白我们怎么样来度自己，那就是要改毛病。如果你改不了这么多 毛病，你就不能做到自度，不能做到自度的人，时间长了，你怎么去度人啊？自度才能度人，自己不能开悟的人，就不能自己度自己，所以度人先要度自己。放下自己所有的心，师父刚刚讲到的那些心都不能有。你们今天想一想，你们有没有邪迷心啊？
有没有狂 妄心？有没有不善心？有没有嫉妒心？有没有恶 毒心？这些心你们有没有？放下所有的心，这个人就是真正地在修，叫真 修。真 修才能真得，真心真意学佛的人，他一定能够真正地得到佛法；假心假意学佛的人，他得不到真 佛，天天来做秀的人，他得不到佛菩萨的加持。所以，学佛做人，首先我们要真，我们才能得。
学佛人应该悯人之凶，就是说，当人家碰到凶灾、不好的事情的时候，要可怜人家。要乐人之善，就是说，人家做善事了，你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙，要谢谢人家，要真的感恩 人家，要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。人家给你们青年团做点饭菜来了，你们有没有感恩心啊？到了时间就拿个饭碗过来了，要想一想谁给你们做的？你们自己在家里做一个人的饭菜都不想 做，人家做这么多人的饭菜，要买菜、洗菜、切菜、烧菜，做好了，还要装好带过来，容易吗？你
们要想一想，要感恩 人家，要乐人之善，要很快乐地接受人家的善心，要谢谢人家，这也是有功德的，这是做人的基本点。要济人之急，就是说，当人家有困难的时候，有问题的时候，你要接济人家，急人所难。人家很困难的时候，我要赶紧地帮助人家，很多人看见这个人有麻烦了，马上溜走，怕惹事上身，这种人能够帮助人家吗？要救人之危，就是说，人家很危险、很困难、很可怜的时候，你要救人之危。要懂得见人之德，要看得见人家的德性、道 德，做人永远要看得见人家的道 德，看得见人家的道 德，你自己才会有道 德，你看见人家好了，你自己才会真正地好。
