爱因斯坦是伟大的人吗?回答超过100字

Answer 1

是的。
爱因斯坦是历史上继牛顿之后最伟大的科学家。他是狭义相对论的重要发现者，他对量子理论的创立具有重大的贡献，而广义相对论，亦即现代引力论的建立，则应全部归功于他。

十九世纪末期，麦克斯韦成功地把电学和磁学统一在他的电磁理论中，从他的方程推导出，电磁波在真空中传播的速度刚好是光速，于是他断定光波应是电磁波的一种。麦克斯韦因为家族遗传的疾病，只活了四十八岁，因此没有看到电磁波实验的成功。在牛顿的绝对空间、绝对时间以及伽利略的旧的相对性原理框架中，只有以无限速度运动的物体，在相对匀速运动的坐标系中才具有相同的速度，即无限速度。而牛顿的万有引力认为是以无限速度传递的，所以在麦克斯韦之前，牛顿物理学被认为是自洽的，而电磁波是以有限速度传播的，在旧的相对论框架中，它的速度会因坐标系的选取而改变，这样他的方程只能在一个特定的坐标系中成立，这个坐标系被认为是相对于一种称为以太的媒介静止。于是寻求以太的存在便成为科学的主题。迈克尔逊——莫雷实验的结果否认了以太的存在。爱因斯坦在1905年发表了一篇题为“运动物体的电动力学”的论文，指出如果将时间和空间组成四维的时空，而在参考系进行相对匀速运动时，时空坐标遵照所谓的洛伦兹线性变换，则一切物理定律包括麦克斯韦方程都应采取相同的形式。这样一来，以太的存在便完全是多余的。爱因斯坦在发表狭义相对论之前是否知悉迈克尔——莫雷的实验仍是科学史上的一个悬案。

这篇论文抛弃了牛顿的绝对时空观，导致物理学上的一场革命。由洛伦兹变换导出的尺缩、钟慢以及双生子佯谬都和人们的直觉相抵触。而著名的质能等效公式则是核能乃至核武器的理论根据。

1900年普朗克为了解决黑体辐射的紫外灾难问题，提出了辐射的量子理论，即是光辐射必须采取一种称作量子的波包形式。但是只有在爱因斯坦提出光子理论之后，人们才真正接受光可以粒子即光子的形式存在。普朗克曾经是爱因斯坦关于狭义相对论第一篇论文的审稿人。既然光波可以作为粒子而存在，那么电子等物质粒子能否以波动而存在呢？这是法国的一名研究生德·布罗依的设想，爱因斯坦得知后立即支持这一激进的假说。这些都是量子理论发现的前奏。爱因斯坦因他的光子理论而获得诺贝尔物理学奖。其实爱因斯坦对相对论的贡献远为重要，但是诺贝尔评奖委员会对激进的相对论持谨慎的态度。事实上迄今诺贝尔奖从未为理论相对论家颁发过。终其一生，爱因斯坦从未接受量子理论为终极理论，他认为量子力学只是一种唯象理论，而终极理论必须是决定性的。我们知道，就现状而言，量子力学并不自洽。它仍然在忍受着爱因斯坦——罗逊——帕多尔斯基佯谬的折磨。近年的一些研究似乎在一定程度上解脱了薛定谔猫佯谬对它的折磨。

狄拉克把狭义相对论和量子力学相结合，得到了极富成果的量子场论。量子场论是描述一切微观粒子的理论框架。从狄拉克方程可以推导出反粒子的概念。量子电动力学可能描述电子、光子、正电子的湮灭、创生和相互转变。人们由此进而发展出当代粒子物理学。

爱因斯坦说过，如果他不发表狭义相对论，则在五年之内必有他人发表。其实当时洛伦兹和彭加莱已经非常接近这个结果了。可惜洛伦兹无法挣脱旧的时空观，而彭加莱又主要是一位杰出的数学家，因此只有眼光敏锐、思维深邃的爱因斯坦担任这项历史任务。值得提到的是，当时洛伦兹已是世界闻名的物理学家，彭加莱是法国首位数学家，而爱因斯坦大学毕业后，连中学教员的职务都找不到，借助朋友介绍才在伯尔尼专利局任一名职员。

他接着说，如果他不在1915年发表广义相对论，则人们至少得等待五十年。这个估计是非常合情理的。广义相对论是狭义相对论和引力论相结合的成果。它的一个实验基础是伽利略在比萨斜塔进行的自由落体实验，即引力质量和惯性质量的等效性。但是为了充分阐释其物理含义，人们等待了三百年之久，也就是等待到广义相对论的发现。所以若不是爱因斯坦，再等待五十年是很有可能的。

我们在浏览爱因斯坦文集第六卷时，就可以看到他所进行的多次不成功尝试，这是人类理智的蹒跚学步。他认为引力场和其他物质场不同，它是以时空的曲率来体现的，物质使时空弯曲，而时空又是物质的载体，脱离物质的时空曲率即是引力波。所谓广义相对论原理即是，物理定律对任何坐标变换都采用相同的形式，而狭义相对论原理是，物理定律只对任何洛伦兹线性变换都采取相同的形式。引力场由所谓的爱因斯坦方程所制约。它是非线性的，有别于以往所有的场方程。所以物质的运动方程被爱因斯坦方程所隐含。引力场方程是二阶的，以时空为自变量，以度规为因变量的带有椭圆型约束的双曲型偏微分方程。其复杂而美妙对任何曾与之打交道的人都留下深刻的印象。在广义相对论的框架内，爱因斯坦进行了引力红移、水星近日点进动以及光线受引力场折射等计算。而他关于光线在太阳引力场附近受到折射的预言在1919年西非日食的观测中得到证实。他的方程如此难解，以至于他在这些计算中，使用的只是一个近似解，所依赖的主要是他的无比的物理洞察力。而球面对称的准确解——史瓦兹解是在此之后才找到的。

他首次用引力场方程来研究宇宙的整体，开创了理论宇宙学的新学科。可惜由于稳态宇宙的观念是如此根深蒂固，使他拒绝了演化宇宙的解，他还为此在场方程中引进一项宇宙常数，从而人类失去了一项重大的科学预言机遇！1929年哈勃观察到星系光谱红移和距离的线性关系，即所谓哈勃定律。人们把红移归结于宇宙的膨胀，并断言宇宙是由于一百多亿年前的一次大爆炸产生的，这就是所谓的标准的大爆炸宇宙学。
他的场方程还得出紧致物体的引力坍缩的解，即史瓦兹解及其推广，这就是描述黑洞的解。但是爱因斯坦认为物质不可能如此紧致，并著文认为这是荒谬的。但是历史证明，黑洞是天体物理中最重要的物体，近年天文观测，使人们普遍认为在星系中心存在巨大质量的黑洞。事实上，宇宙本身和黑洞正是理论物理学最美妙的研究对象。如果撇开宇宙和黑洞，则物理学的光彩将会大为逊色！

爱因斯坦在布朗运动、作为激光机制的基础的辐射理论、玻色——爱因斯坦统计及其凝聚现象都有关键性贡献。他和玻尔有关量子力学的论争是科学史上旷日持久的影响深远的事件。他坚信自然界中的一切相互作用都可统一成一种作用。统一场论是科学皇冠上的钻石！当代的超对称、超引力、超弦理论都是统一场论路途上的种种尝试。

相对论在近四十年来有了长足的进展，尤其经典相对论已成为成熟的学科。相对论在近世的进步，主要归功于彭罗斯和霍金。彭罗斯利用全局分析以及拓扑工具，赋予高深的相对论计算以鲜明的物理意义，以他命名的彭罗斯图对于时空犹如费因曼图对于粒子物理那样重要。霍金和彭罗斯一道证明了奇胜定理。他单独证明了黑洞面积定理以及黑洞视界面积代表黑洞的熵。他的黑洞蒸发理论把量子场论、广义相对论以及统计物理统一起来，其理论的瑰丽，犹如一道佛光，令人目眩神摇。而他的量子宇宙学的无边界假说，是研究宇宙创生的科学理论。

笔者认为，引导爱因斯坦以及后代科学家生涯的最大动机，不是财富，不是名声，也不是别的更高尚的目标（尤其是财富和名声可以凭借其他更快捷的手段获取）。他们的主要动机是科学的好奇心和科学的美学。我们可以在历史中找到许多例子，有多少人恰恰是为了科学牺牲世俗中的健康、财富和名声。但是普天之下人们所拥有的一切除了科学发现和艺术创造的喜悦之外都是可能被剥夺的。人类对好奇和美的不懈追求将把人类带向更美妙的未来！

参考资料：吴忠超

Answer 2

是伟大的人。

“这样的人是不可能被超越的。”中国一位知名物理学家如此评价爱因斯坦。2005年，是
爱因斯坦著名的相对论发表100周年。4月18日，又是他逝世50周年纪念日。这几天，无论亚
洲、欧洲还是美洲、澳洲、非洲，都有许多人在以各种方式纪念这位伟大的科学家。中国还
参与了名为“物理照耀世界”的环球光信号接力活动。关于他的评价文章，近来更是充斥于
全球各大传媒版面。联合国教科文组织宣布2005年为国际物理年。
没有一个科学家曾经赢得如此高度的荣耀和这样广泛的尊敬。这使我们不禁发问：究竟
是什么原因，让我们如此崇尚爱因斯坦？
如果说，牛顿力学让我们“看到”了太阳系中一些过去未曾发现的星球，让太阳系变得
可以为我们的知识所把握，那么，爱因斯坦的理论，则囊括了从原子到整个宇宙空间，空前
地启发了人类对物质世界的想象力。
原子能量在一定条件下超级释放，光线因星球的引力而发生弯曲，“有限无边”的宇宙
模型……随着爱因斯坦理论逐步被理解，被证实，他的影响越来越大。
从较浅的层次说，人们崇尚爱因斯坦，是源于对科学力量的崇敬。从文艺复兴到今天，
科学技术对人类生活的影响如此巨大，以致于成了生产力中最活跃的动力。人们有理由对那
些做出了杰出贡献的科学家表达崇拜和感恩。爱因斯坦被公认为20世纪最伟大的科学家，享
受这份殊荣，自在必然。在一定意义上说，他也是代表一大批科学家领受这份尊荣的。
饶有意味的是：爱因斯坦的理论并非完美无缺。1917年，爱因斯坦试图根据广义相对论
方程推导出静态的宇宙模型，然而，这与后来的实际观测不符，宇宙实际上是膨胀的。这几
年风靡全球的《万物简史》的作者也认为，爱因斯坦的理论在数学上有缺陷。就是他的光速
恒定论，至今仍有争论。但人类对爱因斯坦的爱戴，并没有因为他的理论有错误有争议而改
变。
因为爱因斯坦不仅是一名科学家，作为一位思想者和社会活动家，他的价值同样巨大。

从较深的层次理解，有两个爱因斯坦。“作为一个科学家的爱因斯坦”，因他的理论
独创性受人尊敬。“作为一个人的爱因斯坦”，因他的人格伟大而被人们推崇。正如中国科
学家许良英所言： “他是一个虔诚的世界主义者，一个积极的和平主义者，一个热忱的民
主主义者和一个诚挚的社会主义者。”“更重要的是，他是一个怀疑一切权威的人，是一个
始终独立思考的人。他一生的追求，就是：真、善、美。”我们可以不理解他的著名公式E=
mc2,可以不理解他尚未完成的“统一场论”，但不可以不了解他作为一个人的伟大之处。
让我们回顾他作为一个人的几处闪光点：
1914年，德国一批最有声望的知识分子发表了一篇为德国侵占比利时的行为辩护的《文
明宣言》，德国几乎所有的文化名流都签了字，包括哈伯、伦琴、普朗克、菲舍尔等93个人。
这份宣言后来被称为是“真正知识分子的无耻宣言”。
签名者里，没有爱因斯坦。
几天后，爱因斯坦在另一份反对《文明宣言》的文件上签上了自己的名字。这份文件题
为《告欧洲人民书》，提出：“欧洲必须联合起来保护它的土地、它的人民和它的文化”，
要开展一个“声势浩大的欧洲统一运动”，“努力去组织欧洲人联盟”。
1915年，法国文学家罗曼·罗兰与爱因斯坦会面。他在日记中这样写道：“爱因斯坦对
于他所出生的那个国家的判断令人难以置信地超然、公正，没有一个德国人具有如此的超然
、公正。”
1930年，他发表了《我的世界观》，坚定地表示：“在人生丰富多彩的表演中，我觉得
真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格。”后来他发展
了这个观点，认为：“国家的最高使命是保护个人，并且使他们有可能发展成为有创造才能
的人。”
1947年，他在联合国大会上说道：“今后若干年内，自然科学家的态度将决定人类文明
的命运。人类终于懂得，当前的任务是什么，这就是寻求谅解，为的是实现各国人民间、不
同信仰的各民族间的彻底谅解。”
冷战开始后，在他定居的美国，麦卡锡主义盛行，一些知识分子被怀疑为对美国不忠。
爱因斯坦公开支持这些被破怀疑和迫害的知识分子，并声明：“宪法的力量完全在于每个公
民捍卫它的决心。”
面对世界给予他的崇高荣誉，他谦逊地说：“我所做的仅仅是：在长时期内，我对社会
上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它们保持沉默，就会使我觉得
是在犯同谋罪。”
他说自己的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成
为崇拜的偶像。所以，他对自己被人们当作偶像崇拜也感到悲哀：“我自己受到了人们过分
的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，实在是一种命运的嘲
弄。”
在世界范围内，这样勇于肩负社会责任的科学家也不多见。因此，他赢得世界性尊敬也
毫不为怪。今年德国政府纪念他的方式是，决定将爱因斯坦的政治信条刻在政府大楼上——
“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”
对我们这样一个正在实施“科教兴国”战略的国家来说，纪念爱因斯坦，有助于在全社
会提倡一种尊重科学的氛围，鼓励更多的人探索科学王国里未知的领域，提高全民族的创造
精神。我们的民族文化中，需要植入更多的科学基因。
同时，爱因斯坦的人生态度，对我们也不无启发。什么样的生活才值得一过？爱因斯
坦说：“我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没
有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域
里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。”
爱因斯坦就是这样的人，既有着独创的科学思想，又有着广博的人文情怀。他宽容、谦
逊，具有近于完美的人格。这种人格，在一些国家、一些历史时期，是多么地罕见，而正由
于知识分子的缺位，普通民众和大批有知识却无良知的人一起，经受巨大的苦难。尊敬爱因
斯坦，是人类文明的价值导向所决定的。这种价值观，将引领着人类迈向更高的文明。在人
类历史长河中，那些廓清蒙昧、怀抱良知的科学精英，必将名垂青史~