中国历史上下落不明的国宝很多，其中最为有名的，莫过于以下
四大国宝
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九鼎从始至终，都透露着神秘感。
传说中九鼎是大禹时代所铸造，当然本着历史唯物主义角度来看，这个说法只能说传说，因为大禹时代的冶炼技术以及结合二里头宫殿的规模情况来判断，夏朝的能力，冶炼出九鼎，其可信度不大。因此有历史爱好者认为，九鼎很可能是殷商时代铸造出来的，而后被附会为大禹时代——并且，商朝人确实有铸造大鼎这种爱好。
根据传说，九鼎是天子的信物。有九鼎，才能被视为天子，才能得到诸侯的朝拜。因此，东周时期，楚国楚庄王实力爆棚，于是有了取代周天子，自己当天子的想法。
楚庄王为此派人出使周朝，向周朝的官员探讨九鼎有多重——成语“问鼎”由此而来。周朝人回答很干脆：周朝天子德行还在，周朝气数没有终结，并且天子的地位在于德行，依仗穷兵黩武，是当不了天子的。
一席话让楚庄王感到心虚，由此，楚庄王再不敢打九鼎的主意了。
战国时代，秦武王为了炫耀自己体力强悍，也是想证明周朝气数将尽，于是在洛阳举起象征秦地的大鼎，不知道是秦武王命该如此还是周朝气数没断，秦武王居然活生生被大鼎给压死了。
诡异的是，秦武王死后的若干年以后，先是秦昭襄王废掉周天子的传承，紧接着秦庄襄王灭掉东周国，之后九鼎的下落，就在史书上消失了。
随着秦庄襄王的儿子秦王政灭亡六国，成为皇帝以后，华夏天子的信物，也随之由九鼎变成了传国玉玺。
很多人都认为，这其中存在着巨大的关联和隐情：毕竟九鼎作为天子的象征，若非万不得已，秦始皇不会不用九鼎作为自己的象征——即便是秦始皇想标新立异，史书也该记载一下秦始皇对九鼎的态度。
简单的例子如下：根据《史记》中《秦始皇》本纪记载，秦始皇想废掉分封制，改立郡县制，结果还引起朝廷上下争论，并且诱发了“焚书坑儒”事件。作为天子信物的象征的更替，居然在朝廷里没引起任何议论，这无论如何都是不可能的事情。
因此最大的可能性是：九鼎很可能没落在秦的手里，导致秦始皇只好改用传国玉玺作为天子的信物。
至于九鼎是否还会重现人世，小编觉得这是一个难以揣测的事情：因此九鼎的命运有两种可能：一种是在某个时期遭到毁坏，化作了铜水，这样的话，九鼎将永远消失；而另一种可能，则是被周人藏了起来，埋在地下的某个地方，或许会在某一天被出土发现。
秦始皇命人用和氏璧制作出传国玉玺以后，之后历代王朝都将其视为天子乃至正统的象征。比如王莽的新莽王朝，虽然因为后来刘秀盘活了汉朝，但是，王莽的地位却让后世感到难以评价。
因为一来，王莽确实得到汉朝的“禅让”，并且，王莽也确实有传国玉玺。
三国时代，曹魏的法统被后世视为正统，主要原因在于，曹丕既有汉献帝的禅让诏书，也有传国玉玺，因此曹魏被视为正统。
传国玉玺的传承，一直到五代时期，才宣告终结。
当时是五代后唐时期。后唐末代皇帝李从珂治国无能，让石敬瑭感到有机可乘，于是石敬瑭勾结契丹皇帝耶律德光攻打后唐朝廷，李从珂为人极为无能，哪里架得住石敬瑭这样的军事天才以及强大的契丹的合力夹击？最终李从珂和后世的明朝建文帝一样，在宫廷里放了一把火，让自己自焚而死。
传说传国玉玺在这场大火中被毁掉了，也有说法是在混乱中，传国玉玺下落不明，总之，后唐以后，传国玉玺再也找不到了——虽然后世有说法认为宋朝、元朝等朝代有人得到过传国玉玺，但总体上不足为信，很可能是后世假托、伪造的。
传国玉玺是否还能重现人间，小编认为概率几乎不大：传国玉玺是玉石所造，不易保存，因此，即便当年没被李从珂毁掉，也难保在之后千余年时间里，没受到意外损害。
相信大多数网友应该记得初中历史课本上的北京猿人头骨复原图。
北京猿人头骨出土于民国十六年（西历1927年），在这个时代出土，是这个头骨的幸运，同时也是不幸。
说幸运是因为当时人们的考古学和古生物学有了前所未有的提高，因此对于猿人头骨，意识到了其学术价值，如果在古代被发现，那猿人头骨的命运可就难说了。
在古代药膳中，有一味汤药，名字叫“龙骨汤”。所谓“龙骨汤”，其实就是用史前生物化石所熬的汤。很多珍贵的古生物化石，在千百年时间里，就这样被先民熬成了汤，遭到了毁灭。在古人眼里，猿人头骨很可能又是一锅龙骨汤的好作料。
说不幸，是因为猿人头骨被发现的时代是在兵荒马乱的旧中国。猿人头骨因为后来的战争而流失，迄今为止下落不明。有学者认为，猿人头骨的价值，至少在百亿以上。
不过，对于猿人头骨的未来，小编持乐观态度：因为猿人头骨的失踪，被人藏起来的概率很大，因此相信在后世的某一天，猿人头骨还会重现天日，只不过，我们不知道会是哪一天。
东晋书法家王羲之，在石闵屠胡的同一年，留下了有“天下第一行书”的《兰亭序》。
《兰亭序》在唐初被李世民获得。李世民奉行“独乐乐不如众乐乐”的心态，命当时的书法家虞世南等人临摹了一些《兰亭序》用于封赏之用。
至于真迹，在唐朝以后则下落不明了。有传说真迹在太宗皇帝的陵墓里，也有说法认为早在唐末战乱中，《兰亭序》真迹就已经毁灭了。
