红楼梦主要内容概括

如题所述

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事
红楼梦的主要内容虽然是写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事,但完全打破了才子佳人之作的固定模式。
它不仅写出宝黛的爱情悲剧,更以这个爱情悲剧为中心写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰,向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。
《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回,前80回是曹雪芹所作,后40回据说由高鹗续写。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  推荐于2019-08-22

林黛玉因丧母,被外祖母贾母接到贾府,见到贾宝玉及众姊妹,宝黛二人一见面就有似曾相识之感。不久,宝玉的表姐宝钗也在贾府住下.宝玉的姐姐元春被封为妃,皇帝恩准她探家,于是贾府修建大观园。后元春怕大观园空闲,令宝玉与众姐妹入园居住。

后大观园成立诗社,黛玉的错误被宝钗察觉,宝钗原谅了她,两人关系转好。宝钗被家事缠绕,宝玉被父亲要求上学,迎春出嫁,大观园冷清起来后黛玉思想终身之事无人可求,染重病。

在故事的最后,贾母做主,让宝玉娶了宝钗,黛玉伤心又痛苦竟然孤苦而死。最后,贾家势败,宝玉出家。后来宝玉病重宝玉病重,和尚送来通灵宝玉,宝玉死而复生。

宝玉二历幻境,看淡儿女情长。贾琏看望贾赦,将女儿托于王夫人。惜春出家修行,紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉,与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵,雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死,袭人嫁蒋玉菡。贾雨村遇甄士隐,归结红楼梦。

扩展资料:

创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。

这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

参考资料:百度百科-红楼梦

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第2个回答  2019-02-20

主要内容:

林黛玉因丧母,被外祖母贾母接到贾府,见到贾宝玉及众姊妹,宝黛二人一见面就有似曾相识之感。不久,宝玉的表姐宝钗也在贾府住下。宝玉的姐姐元春被封为妃,皇帝恩准她探家,于是贾府修建大观园。后元春怕大观园空闲,令宝玉与众姐妹入园居住。

宝玉与黛玉感情加深,落花时节,黛玉葬花。后大观园成立诗社,黛玉的错误被宝钗察觉,宝钗原谅了她,两人关系转好。宝钗被家事缠绕,宝玉被父亲要求上学,迎春出嫁,大观园冷清起来后黛玉思想终身之事无人可求,染重病。不久,宝玉糊涂,元春死去。贾母做主,让宝玉娶宝钗,黛玉孤苦而死。最后,贾家势败,宝玉出家。

扩展资料:

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊,碌碌无为,一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿,觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔。

祖上创下这份家业,当年自己身在福中,却不务正业,不听从父母老师的管教,以致长大后一技无成,半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说,就是要告诉读者,虽然自己罪不可免,但那些女孩儿都是生活中实有其人,万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。

一念及此,心旌荡漾,一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在,风光宜人,更令他思如泉涌,下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅,只得用市井白话来写这部小说,意在为那些女孩儿立传,排遣自己的苦闷,兼以供读者把玩赏析。

参考资料来源:百度百科—红楼梦

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第3个回答  2020-11-11

首先说一下“文学”是一个很大的概念,从艺术载体来讲分很多种形式,如诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等,将《红楼梦》称之为“古典文献”的最高峰,确实有点过了。事实上,看过《红楼梦》的人远没有看过《论语》的人多。《红楼梦》其实就是一部小说,是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的小说,论其为中国古典小说巅峰之作,我个人认为都有点过头了。

《红楼梦》是我国古代四大名著之一,章回体长篇小说,又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,他主要是以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、王夫人、尤三姐、刘姥姥、晴雯、鸳鸯等近400多个栩栩如生的人物形象,叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等诸多方面错综复杂的人事纠葛与矛盾冲突。

《红楼梦》并不是以“洞房花烛、金榜题名”为主轴的爱情故事,而是封建贵族的悲剧爱情故事,并且没有孤立地去描写这个悲剧,而是以悲剧为中心,展现贾、史、王、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,深刻地揭露了当时社会的黑暗与罪恶,危机与矛盾,腐朽与崩溃,使得读者大有身临其境的感觉。

《红楼梦》总结中,我个人赞成鲁迅的说法,他说:至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。

第4个回答  2012-05-20
2007-12-22 23:43 13778324 | 四级 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

先以顽石补天不成的神话开篇,讲一块顽石由于女娲补天而炼制,但因多了一块而被废弃,业已通灵。一天听一僧一道谈论人间富贵,凡心一动,想下凡去享受。二位仙人便将其划作一块美玉,携之进入凡尘。历经几世几劫,石头回归青梗峰,遇见一位空空道人,遂求其将刻在身上的这一世沉浮传于世人,引出《红楼梦》
转说江南金陵甄士隐,家资殷丰,有一女名唤英莲。一日士隐午睡,却见一僧一道走来,讨论带什么东西去人间享福,说有一段风流公案,昔日离恨天有一棵绛珠仙草,奄奄一息,神瑛侍者见此草风流袅娜,凡心一动,溉之以甘泉,却因此被贬下人间。仙草终日修得个女体,也下凡去报恩,只愿将一生的眼泪都还给他,以报滴水之恩。士隐正待上前一问,却是一梦。醒来抱了女儿玩耍,却见一个癞头和尚和跛足道士走来,要士隐将英莲舍与他。士隐哪里肯依,和尚道士遂云: “娇生惯养笑你痴,菱花空对雪澌澌。好放佳节元宵后,便是烟消火灭时”。士隐正欲相问,二人却说,三劫后必然相见。
此时有个落魄书生贾雨村住在甄士隐家隔壁的葫芦庙中,时常找士隐聊天,常露自己不得志之意。一名叫娇杏的丫头偶尔回头看到了贾雨村,后者便认为丫头有意与他,存了心。士隐出钱供雨村赶考。
这日元宵佳节,仆人霍启带了英莲看花灯,不料小解的工夫,英莲被人抱走。霍启不敢回家,便逃走了。士隐见女儿与仆人不归,料到不好。不想是夜隔壁葫芦庙着了大火,把士隐家烧得一干二净。无法,值得投奔岳丈家,这士隐的身体便不好了,谁料岳丈也是势利眼,见女儿女婿家道中落,便时常冷言冷语。
这日,士隐到外面散心,见一个跛足道人唱了一个《好了歌》,悟出了人世不过从好到了,便为之作注,从此跟随道士云游去了
岳丈封肃见女婿走了,女儿悲痛,却无可奈何。忽听新到任的太爷要见自己,急忙出来。却是当日的贾雨村,雨村听说甄家遭遇后伤感了一阵,便向甄家娘子讨丫头娇杏作妾,当晚一台小轿抬了过去。谁知一年生了一子,不到半年,贾雨村原配去世,娇杏扶了正,道是:偶因一着错,便为人上人

大概的意思就是这个了,第一回截止到岳丈封肃听叫出门止。
第一回是整个红楼梦的全概,有几个人名谐音:甄士隐——真事隐,贾雨村——假语存,甄英莲——真应怜(即后来的香菱),霍启——祸起,娇杏——侥幸
甄士隐家由盛及衰的过程也就预示着贾家由盛及衰的过程,揭示了红楼梦第一个层面,即封建家族的灭亡;
甄士隐注的《好了歌》是全文的主题,揭示了《红楼梦》的第三个层面,即世事由色到空,由好到了的悲剧意义
第二个悲剧层面是中国传统文化造成的性格悲剧,主要体现在后面宝黛爱情上
红楼梦整个的结构是顽石——美玉——顽石,所以开篇的女娲补天的神话尤其重要;第二个神话是报恩的神话,绛珠仙草即林黛玉,神瑛侍者即贾宝玉。
第一回最重要的内容我认为就是《好了歌》和甄士隐的注解,建议你去看一看,十分有启发意义 赞同59| 评论

其他答案 共9条 2011-4-18 16:55 hun_zhan | 三级
一个大家族的衰亡中间插着一段爱情故事....赞同2| 评论 2012-2-2 12:01 拈錵一笑倾城泪 | 三级
你好!
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。
以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰,被誉为“我国封建社会的百科全书”。
望采纳!
小诺很高兴为您解答!赞同45| 评论(13) 2012-2-6 11:12 陈文帅011 | 一级
作品以贾、王、史、薛四大家族由兴盛走向衰败为背景,描写了宝玉、黛玉与宝钗之间的爱情悲剧。孤女林黛玉父母双亡,从扬州投奔外祖母贾府太夫人,在荣国府的长期的生活中,与宝玉志趣相投产生了爱情。但她不流俗、不苟且的叛逆性格,不受贾家统治者的欢迎,加之族寒势孤,在政治、经济上毫无依傍,在激烈微妙的婚姻角逐中,只能归于失败。而宝钗在才学容貌上与黛玉旗鼓相当,思想、性格又符合封建礼教规范,还有薛家的强大后盾,最终实现了“金玉良缘”。宝玉与黛玉心心相印,但自己一点权利也没有,一切决定于父母之命。在宝玉成亲当晚,黛玉泪尽焚稿而死,宝玉因此遁入空门。全书共一百二十回。大致可分为七个部分。第一回至第十八回主要介绍宁、荣两府贵族大家庭成员关系及其社会关系。这部分描写了黛玉、宝玉。宝钗、王熙凤、秦可卿等人的生活,主要事件有:“黛玉进府”,“宝、钗、黛相逢”,“王熙凤弄权”,“秦可卿之死”,“元春省亲”。第十九回至四十一回主要</PGN0062.TXT/PGN>描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索,宝玉和封建正统思想的斗争,以及宝钗、史湘云、花袭人,妙玉和刘姥姥等人物。主要事件:“共读西湘”,“黛玉葬花”,“宝玉挨打”,“刘姥姥二进大观园”。第四十二回至七十回主要写其他人物,如探春、宝琴、刑岫烟、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动。主要事件:“探春结社”,“尤二姐之死”,“鸳鸯拒嫁”,“晴雯补裘”。第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆,大观园清芳流失;主要事件:“抄查大观园”,“迎春误嫁中山狼”,“元妃染恙”以及“晴雯之死”。第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻发生波折,在贾母和王熙凤的策划下,让蒙在鼓里的宝玉和宝钗成亲,黛玉因此魂归离恨天。其中插写了“元妃薨逝”,“探春远嫁”。第九十九回至一百零六回主要写贾家被查抄和贾母对天悔罪。 第一百零七回至结尾主要写贾府衰败和宝玉出家。这些部分是和全书的主要线索、人物联系在一起的,构成了有机的统一体。赞同6| 评论 2012-2-7 16:20 刘xiao涵er | 二级
《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著,后40回无名氏续,程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。赞同6| 评论(1) 2012-2-11 17:52 王紫蓝1 | 二级
你好!

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。赞同7| 评论(1) 2012-2-13 09:28 爱卡卡喽 | 二级
红龙梦很好看赞同7| 评论(6) 2012-4-15 14:46 热心网友
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。
以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰,被誉为“我国封建社会的百科全书”。
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