1山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。还是那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下，绿在我里，我在绿里。
——张晓风《魔季》
赏析：
这段话笔触细腻优美，选取典型的景物，写出了不同层次的绿色，运用拟人、排比等修辞手法，生动形象地表现了春日绿色的多样和美好，表达了作者对春日的热爱之情。
2十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕桐伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。
——刘绍棠《思，在百草园》
赏析：这段话运用比喻、拟人、想象的修辞手法，把棕桐当做人来写，生动形象地表现了百草园内的葱茏景色。优美简洁的语言，字里行间表现出环境的优美，表达出作者对百草园的喜爱和对鲁迅先生的崇敬。
3现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
——张晓风《绿色的书简》
赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
希望对你有所帮助，若满意望能及时采纳~~
——张晓风《魔季》
赏析：
这段话笔触细腻优美，选取典型的景物，写出了不同层次的绿色，运用拟人、排比等修辞手法，生动形象地表现了春日绿色的多样和美好，表达了作者对春日的热爱之情。
2十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕桐伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。
——刘绍棠《思，在百草园》
赏析：这段话运用比喻、拟人、想象的修辞手法，把棕桐当做人来写，生动形象地表现了百草园内的葱茏景色。优美简洁的语言，字里行间表现出环境的优美，表达出作者对百草园的喜爱和对鲁迅先生的崇敬。
3现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
——张晓风《绿色的书简》
赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
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第1个回答 2012-12-18
1十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕桐伸开巴掌，仿佛要对寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。
——刘绍棠《思，在百草园》
赏析：这段话运用比喻、拟人、想象的修辞手法，把棕桐当做人来写，生动形象地表现了百草园内的葱茏景色，表达出作者对百草园的喜爱和对鲁迅先生的崇敬。
2风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！
赏析：这段话借景抒情，以树叶为意向，表达了对生命的哲思。描写绿叶时运用对偶、动静结合的修辞手法，字里行间充满了美感和诗意。
3整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润！
赏析：开头即以工整富丽的对偶表现了对阳光的赞美之情。接着运用拟人、比喻、想象、借景抒情等多种想法描绘了美丽的阳光，又由自然中的阳光推及生活中的阳光，表达了生命的哲思。
4鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
——张晓风《春之怀古》
赏析：作者把鸟儿比作不好的数学家，丈量着天空，写出了鸟儿的活泼灵动和春天的美好，表现了作者对春天的喜爱之情。
5时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石琢刻成宏伟的雕像。——张爱玲《心愿》
赏析：用了比喻的修辞手法，写出了时间的双面性：如果好好利用时间来刻苦钻研以及学习，我们就会有成就；但是如果我们把时间白白荒废掉，时间就会让我们无所成就。
6在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
——席慕容《桐花》
赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。
7小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
——沈从文《边城》
赏析：这段话描绘了边城淡淡的风景，凝练的文字清清淡淡，却似水墨画般清晰入目，让人能感受到这方水土的洁净美好。用笔洗练，字里行间表达了作者对这方水土的喜爱，也为下文塑造了一个清新的环境。
8它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
——余秋雨《文化苦旅》之《都江堰》
赏析：运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地表现都江堰的细细浸润、节节延伸、灵动和谦卑。运用对比的手法，把都江堰和长城作对比，凸显其独特和神圣。
9人站得高些，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌发为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。
——《站在历史枝头微笑》
赏析：站在历史枝头，可以看得更高更全面，第二人称来写，显得更加亲切，又更能强调观点。
11美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。
——《美的断想》
赏析：
这段话行文流畅，以一段极有气势的排比，增强了语势，充分强调了美无处不在的特点，美可以是无比恢弘的，也可以是无比平凡的，可以是充满生气的，也可以是残缺的。而作者最想说的，大概是“这就是生命的力量——生命的至美”。的确，生命的力量才是最美的，最让人震撼，最让人唏嘘不已的。作者下笔如有神，读来只觉得唇齿生香，余味无穷。
希望对你有所帮助，若满意望能及时采纳~~~
——刘绍棠《思，在百草园》
赏析：这段话运用比喻、拟人、想象的修辞手法，把棕桐当做人来写，生动形象地表现了百草园内的葱茏景色，表达出作者对百草园的喜爱和对鲁迅先生的崇敬。
2风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！
赏析：这段话借景抒情，以树叶为意向，表达了对生命的哲思。描写绿叶时运用对偶、动静结合的修辞手法，字里行间充满了美感和诗意。
3整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润！
赏析：开头即以工整富丽的对偶表现了对阳光的赞美之情。接着运用拟人、比喻、想象、借景抒情等多种想法描绘了美丽的阳光，又由自然中的阳光推及生活中的阳光，表达了生命的哲思。
4鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
——张晓风《春之怀古》
赏析：作者把鸟儿比作不好的数学家，丈量着天空，写出了鸟儿的活泼灵动和春天的美好，表现了作者对春天的喜爱之情。
5时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石琢刻成宏伟的雕像。——张爱玲《心愿》
赏析：用了比喻的修辞手法，写出了时间的双面性：如果好好利用时间来刻苦钻研以及学习，我们就会有成就；但是如果我们把时间白白荒废掉，时间就会让我们无所成就。
6在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
——席慕容《桐花》
赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。
7小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
——沈从文《边城》
赏析：这段话描绘了边城淡淡的风景，凝练的文字清清淡淡，却似水墨画般清晰入目，让人能感受到这方水土的洁净美好。用笔洗练，字里行间表达了作者对这方水土的喜爱，也为下文塑造了一个清新的环境。
8它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
——余秋雨《文化苦旅》之《都江堰》
赏析：运用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地表现都江堰的细细浸润、节节延伸、灵动和谦卑。运用对比的手法，把都江堰和长城作对比，凸显其独特和神圣。
9人站得高些，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌发为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。
——《站在历史枝头微笑》
赏析：站在历史枝头，可以看得更高更全面，第二人称来写，显得更加亲切，又更能强调观点。
11美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。
——《美的断想》
赏析：
这段话行文流畅，以一段极有气势的排比，增强了语势，充分强调了美无处不在的特点，美可以是无比恢弘的，也可以是无比平凡的，可以是充满生气的，也可以是残缺的。而作者最想说的，大概是“这就是生命的力量——生命的至美”。的确，生命的力量才是最美的，最让人震撼，最让人唏嘘不已的。作者下笔如有神，读来只觉得唇齿生香，余味无穷。
希望对你有所帮助，若满意望能及时采纳~~~
第2个回答 2012-02-13
名句赏析
情景交融 物我双照
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
[赏析]风动、帆动、心动这样一个禅宗的经典迷案似乎要在这里演绎。一叶扁舟于江河之中飘荡，天地虽大，而我们只能看到这只小船，最后目光又集中在乘舟漂流者的身上。没有把酒，更没有携菊，但那迎风摆动的衣襟已经映照出此人傲然与脱俗。人在这里没有出现，但我们分明感觉他的存在。王国维的无我之境即以陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”为例，此处又何尝不是无我呢？以“物”观“我”，“物”染上了浓厚的我之色彩。舟、风、衣乃至这里的一切都和人一样能够超越尘俗。“轻”、“飘飘”似乎无力，但这样一股力量是绵长的，水滴石穿，它最终可使钢铁化成绕指柔。轻描淡写，不经意之间已经让我们看到了一位伟岸的士大夫的形象。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
[赏析]“云”是古今诗人时常吟咏的对象，古者再如“不畏浮云遮望眼”，今者如“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这里，诗人对“云”有了几分的抱怨，因为它的“无心”才造就了它的四处漂流，这正让他想起自身欲入尘网之中的一番经历，那正是当初无心的征兆啊！此番，他已经对那黑白不分的世界有了，正像一只迟归的鸟儿向巢穴翩翩飞去。云与鸟，其实都是指诗人自己，它们只是出现时机不同而已。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
[赏析]春日来临，枯木逢春，干涸的泉眼也开始流淌出清澈的山泉。大自然赋予万物以生机，也给诗人这样一个“不为五斗米折腰”者一次新的生命。盎然的生机背后又是什么呢？是那曾经过的苦痛，这也正是诗人心头无法抹煞的阴影。但这一派春光，还是给了诗人些许的欢欣。
难句解惑
目送归鸿：归处何在？
归去来兮，田园将芜胡不归？
【探究】作者在开篇提出了这样一个问题，为自己归去找了一个看似合理的理由“田园将芜”。而这样一个借口却显得那般苍白无力。他向往田园，是因为官场已经令他伤心欲绝。东篱采菊只是他不得已而为之的，而并非他追求的目标。嵇康“手挥五弦，目送归鸿”，这是那般旷达豪迈，陶潜也能做到这样。田园，是他在那样一个纷乱的时代寻找到安身立命的场所，也是他心灵的栖息港湾。田园，成就陶潜，也为寥落的魏晋诗歌星空增添了一颗耀眼的明星。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？
【探究】一连串的追问道出了陶潜心中愤慨与悲凉：人生天地之间有几度春秋呢？他绝非一个及时行乐主义的奉行者，作为一个受着儒家思想浸染的读书人，他自然知道“达则兼济天下”的道理，而在那样一个时代，他无法实现自己“济天下”的抱负。曾经“蚍蜉撼大树”般的努力以及遭受的挫折，这些冷冰冰的事实告诉他只能选择“独善其身”了。这里追问可以说是对自己曾经所为的嘲讽，更可以视作是对那样一个社会的嘲讽。（郭振华，发表于《新课程报》）
情景交融 物我双照
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
[赏析]风动、帆动、心动这样一个禅宗的经典迷案似乎要在这里演绎。一叶扁舟于江河之中飘荡，天地虽大，而我们只能看到这只小船，最后目光又集中在乘舟漂流者的身上。没有把酒，更没有携菊，但那迎风摆动的衣襟已经映照出此人傲然与脱俗。人在这里没有出现，但我们分明感觉他的存在。王国维的无我之境即以陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”为例，此处又何尝不是无我呢？以“物”观“我”，“物”染上了浓厚的我之色彩。舟、风、衣乃至这里的一切都和人一样能够超越尘俗。“轻”、“飘飘”似乎无力，但这样一股力量是绵长的，水滴石穿，它最终可使钢铁化成绕指柔。轻描淡写，不经意之间已经让我们看到了一位伟岸的士大夫的形象。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
[赏析]“云”是古今诗人时常吟咏的对象，古者再如“不畏浮云遮望眼”，今者如“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这里，诗人对“云”有了几分的抱怨，因为它的“无心”才造就了它的四处漂流，这正让他想起自身欲入尘网之中的一番经历，那正是当初无心的征兆啊！此番，他已经对那黑白不分的世界有了，正像一只迟归的鸟儿向巢穴翩翩飞去。云与鸟，其实都是指诗人自己，它们只是出现时机不同而已。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
[赏析]春日来临，枯木逢春，干涸的泉眼也开始流淌出清澈的山泉。大自然赋予万物以生机，也给诗人这样一个“不为五斗米折腰”者一次新的生命。盎然的生机背后又是什么呢？是那曾经过的苦痛，这也正是诗人心头无法抹煞的阴影。但这一派春光，还是给了诗人些许的欢欣。
难句解惑
目送归鸿：归处何在？
归去来兮，田园将芜胡不归？
【探究】作者在开篇提出了这样一个问题，为自己归去找了一个看似合理的理由“田园将芜”。而这样一个借口却显得那般苍白无力。他向往田园，是因为官场已经令他伤心欲绝。东篱采菊只是他不得已而为之的，而并非他追求的目标。嵇康“手挥五弦，目送归鸿”，这是那般旷达豪迈，陶潜也能做到这样。田园，是他在那样一个纷乱的时代寻找到安身立命的场所，也是他心灵的栖息港湾。田园，成就陶潜，也为寥落的魏晋诗歌星空增添了一颗耀眼的明星。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？
【探究】一连串的追问道出了陶潜心中愤慨与悲凉：人生天地之间有几度春秋呢？他绝非一个及时行乐主义的奉行者，作为一个受着儒家思想浸染的读书人，他自然知道“达则兼济天下”的道理，而在那样一个时代，他无法实现自己“济天下”的抱负。曾经“蚍蜉撼大树”般的努力以及遭受的挫折，这些冷冰冰的事实告诉他只能选择“独善其身”了。这里追问可以说是对自己曾经所为的嘲讽，更可以视作是对那样一个社会的嘲讽。（郭振华，发表于《新课程报》）
第3个回答 2012-12-26
1、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
3、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。已赞同119|评论(69)
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
3、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。已赞同119|评论(69)
第4个回答 2013-02-23
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
赏析:
人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
赏析:
人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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