每个青年人都会有烦恼，而且是各式各样的烦恼。德国大诗人歌德写的《少年维特之烦恼》，仅仅是讲了青年人在爱情上的烦恼。
除了由恋爱、婚姻和家庭方面所引起的烦恼外，在人生漫长的征途上，青年人还会遇到工作、学习和生活各个领域中的形形色色的烦恼。这些烦恼有时“剪不断、理还乱”，纠缠你的心灵，使你心烦意乱；有时会像蛀虫一样，无止休地啃蚀着你的心灵，使你陷进痛苦的深渊中，无力自拔。
正常的烦恼大部分是“事出有因”的，你总是会找到产生烦恼的原因的。除了心理失常的人之外，正常的人不会无缘无故地烦恼。但是，从心理健康学的角度看，所谓“烦恼”，绝大部分都是自己找上门来，“包揽”到手的，因而烦恼有强烈的“主观性”，并且可以防止和避免。
为什么说烦恼大都是“自找”的呢?因为烦恼是主观上的一种情绪体验。比如说，你感到烦恼的事情，对于别人来讲，就未必会同样地产生烦恼的情绪体验；反过来说，别人感到烦恼的，你也未必会同样地感到烦恼。擅长写幽默小说的美国著名作家马克·吐温曾经说过：“我知道的烦恼很多。但却大部分都始终没有发生！”这也就是说，何必去多想烦恼，何必去自寻烦恼?人们感到烦恼的事情，往往是没有发生的事情，甚至事实上不至于发生的事情。你可以想一想，一个人若是处于危险的情境中时，他会更多地想他所认为的烦恼事情吗?如果一个人紧张忙碌地做一件事，他是不会感到烦恼的，也可以说，他“顾不得”烦恼了。因而，烦恼是可以避免的、可以排掉的。我劝青年朋友们最好不要养成“如果……我会怎么样?”的思想习惯，不要把你的心力浪费消耗在不准备去处理，或者不需要处理应付的情境上面。
过去的已经过去，“俱往矣，还看今朝”。未来的还未发生，何必去学杞人忧天！将来的路要从现在站着的脚下走起。请你不要让遗憾、悔恨、内疚和难过的消极情绪腐蚀你的心灵；也不要为未来而忧心忡忡，睡卧不宁。我劝你做一个情绪开朗的乐天派，做一个面对实际的现实主义者；消除你千般万种的消极恶劣情绪，超脱一点，实际一点，你会感到时间和精力都不允许你在那里一个劲儿地品尝烦恼的滋味。
如果我劝你说，请你记住记忆心理学中有“遗忘”这一环节，你可以忘掉你的烦恼，把烦恼从你的记忆中抹掉，不要让烦恼沿袭成习性，当你已习惯地烦恼不休的时候，你也不必为烦恼的习惯而再烦恼，随它去，它会自行消灭掉。你也许对我这样一段劝告，报之以惨淡的一笑说：“啊，我偏偏忘不掉！”是的，记忆心理学中有这样一条规律：有意的遗忘很困难。比如，我们想有意地忘掉某件事，但却经常是偏偏想起它。
你也许有过这样的体验：人们劝你说“忘掉他吧！”或者“遗忘掉她吧！”可你却偏偏苦恼地、执拗地忘不掉这个他或她。那么，怎么办?我当然不会劝你一定去“另找新欢”；你可以把你的精力投放到其他方面去，转移掉这个“忘不掉”的人。因为人生的道路是既漫长而又广阔的，等待着我们去作出贡献的工作太多太多，而时间又是少得极其有限，如果你一再地被烦恼所干扰，那就会使你误了车，甚至是误了末班车，而这趟车将载你驰向成功之路。
怎样解除烦恼?从心理健康学上看，有两种行之有效的方法可供参考。
（1）把你认为使你烦恼的事情一一地记下来，分析处理。比如说，如果是一件必须加以抉择的事，你不妨把正面的和反面的理由都写下来，然后考虑怎样处理为好。如果这件事发生，我便这样地做；如果那件事发生，我便那样地做。
如有可能立即付诸实践，最好是立即了事。最不明智的做法，就是一味地拖延下去。比如说，决定要写一封信，与其今晚愁思一夜，不如当晚写好，以赢得一夜好眠。不要把你的精力白白地浪费掉，消耗成为生活的阻抑力，而要珍惜地把精力变成生活的原动力。
（2）不要回避可能使你烦恼的事情。正视烦恼之事，平心静气地去考虑，积极努力地去解决。对所能预料的事，确定一个切实可行的解决方案；对不能预料的事，做好思想准备，以饱满的热情和充分的信心去迎接它。
比如说，你要去攀登一座高山。在没到这座大山之前，没有必要过多地去想它，待到你真的到达了山脚下，你往往会发现有你想象不到的可供攀登的路径。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”鲁迅在1925年写给许广平的信中写道：“但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
有人曾做过这样的心理学实验：让心情快乐和心情悲哀的两批人，朗读关于一个胜利者和一个失败者的故事。结果发现心情快乐的人，最关心胜利者的结局；而心情悲哀的人，最关心的是失败者的命运。于是科研人员就此得出结论说：悲观的人倾向于低估对自己发生的一切事情的价值意义；他们回想起来的事情，大部分都是令人伤感的，这样也就使他们更加颓废、忧郁、烦闷。因此，我说我们每个人都应该树立起乐观主义的信念，切勿自寻烦恼。只有这样，才能彻底地摆脱消极的烦恼情绪。
