佛家 无常
要记住：时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执着。灾难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。定业，就是算命能算出来的事情，即称为“命”。譬如：算命说你多少岁有一个关，这就是定业。定业是可以改的，但一定要有信心。如多做好事，许大愿，多布施，狂念经就一定能改变。所以，纵然是定业它也能转，但是要勤于念佛，不要求神问卜。
学佛的人少占卜，要好好修，要相信菩萨能改变你的业力。另外给你们讲，要真的不动心，一个人嘴巴里讲我不动心，看见钱我不动心，而心里却不这样想，嘴巴里讲的和心里想的是两回事。你们说有几人能做到不动心。如一个人走在马路上有钱飘到你的脚下，你捡不捡呢？你动不动心呢？看见有利可图的事情你能做到不动心吗？
动了心接下来就会受这个果报。你可以动这个心，但是果报来了你怎么办？如果碰见人间的任何事，你真的不动心，你就是个高尚的人，到了圣人阶段了，你就入圣流了。八地菩萨才能做到无相无功用。因为只有八地菩萨才有真正的定力，才真正不动。所以，佛亦凡夫到圣流，往上流也是一步步走过来的。今天本来很小气的人，现在不小气了。本来不懂得施舍的人现在懂得布施了。施舍就是克服自己的贪。因为舍是最好的治疗你贪的药，能舍就不会贪了，有贪心的人是不舍得布施的。这就是说用什么方法来克服自己身上的毛病恶习。
境界不论怎样转，心一定不能转。境界来了，就是指身上不好的东西来了或环境不好了。怎样消除自己的杂念，不动心？
第一，要慧观。要用智慧观看，要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。
第二，观地狱苦。当你要做什么不好的事情时，就要想到果报来了以后会下地狱，要学会克制自己。譬如：我欺骗人家，对人家不好，接下来就要想到在地狱将受什么样的苦。
第三，观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小，肚子很大，非常饥饿都很可怜的灵性。
第四，持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开恶魔，离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个，一会想那个，念出来的经文就会散乱，心也散乱。所以念经要用心来念。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。五辛包括：葱、蒜、韭、薤、兴渠，为什么不能吃臭味的东西？因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞，引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道，念诵者就无法成就其道业。
念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来：
1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。
2）声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。
3）身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。
即三合一。
恭录 心不随境转 灵不随缘转（部分）
我来简单点说下：
比如一个杯子，我们看都是一个杯子，但是我们都知道，总有一天这个杯子会坏灭，可能打碎了，可能几百几千年后化成灰了。虽然我们每天接触这个杯子好象是杯子不变的，但是如果用高级显微镜分析，这个杯子是被分子，粒子等元素构成的，这个元素刹那刹那发生着变化，只是我们肉眼没有办法分辨而已。
这样说你应该可以明白。
如果你已经理解了，那么举一反三，世界的一切都是这样的。包括我们人的身体，乃至感情等。
比如夫妻两个，结婚的时候欢喜，但是一旦因缘散失，离婚的离婚，分开的分开，就算生活到最后，也必然有个死亡在等待着。
又或者，我今天健康，可能明天就会生病或者车祸死掉……
财富，名誉，等的一切，都是这样。
这个无常法是佛教非常殊胜的教理，希望你能明白并喜欢。如果由此对于佛法产生信心，末学欢喜不已。本回答被提问者采纳
我来简单点说下:
比如一个杯子，我们看都是一个杯子，但是我们都知道，总有一天这个杯子会坏灭，可能打碎了，可能几百几千年后化成灰了。虽然我们每天接触这个杯子好象是杯子不变的，但是如果用高级显微镜分析，这个杯子是被分子，粒子等元素构成的，这个元素刹那刹那发生着变化，只是我们肉眼没有办法分辨而已。
这样说你应该可以明白。
如果你已经理解了，那么举一反三，世界的一切都是这样的。包括我们人的身体，乃至感情等。
比如夫妻两个，结婚的时候欢喜，但是一旦因缘散失，离婚的离婚，分开的分开，就算生活到最后，也必然有个死亡在等待着。
又或者，我今天健康，可能明天就会生病或者车祸死掉
财富，名誉，等的一切，都是这样。
这个无常法是佛教非常殊胜的教理，希望你能明白并喜欢。如果由此对于佛法产生信心，末学欢喜不已。
