答案是：“风雨途中同心。”
解释分析：
什么车无轮，（风）车无轮 。
什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。
什么驴无毛，（秃）驴无毛
什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门
什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字
什么花无叶，（心）花无叶
六个问题的答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同心 ，所以答案就是：风雨途中同心。
扩展资料：
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
参考资料来源：百度百科—谜语（汉语词语）
答案是：“风雨途中同心。”
解释如下：
什么车无轮，（风）车无轮 。
什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。
什么驴无毛，（秃）驴无毛
什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门
什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字
什么花无叶，（心）花无叶
六个问题的答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同心 ，所以答案就是：风雨途中同心。
风雨途中同心释义：风雨是代表人生旅途上的困难与磨难.同心是指共同面对共同承担共同努力!总的意思就是愿意一起面对一起战胜人生的困苦与磨难!同舟共济!
扩展资料：
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
参考资料来源：百度百科—谜语（汉语词语）
1、风车无轮
2、雨珠无嘴
3、秃驴无毛
4、中午无门
5、桐树无字
6、心花无叶
答案为：“风雨途中同心”谐“风雨秃中桐心”
扩展：
追溯典故的意思为“乞朱为吾昭雪”。在明太祖朱元章时代，贪官当道，人们有怨都很难得到公正的审判。有一穷书生，考试三年而不第，并且，家中田地被占，官官相卫，他无处伸冤。跟本不可能去告御状，终于，他想出个方法，能让太祖知道他的怨情。他出了这么个谜语，让别人猜。由于很难，很快传遍天下，也就传到了太祖的手里。太祖看了后，便把他招来 问：“ 你有什么怨情？”他把所有的委屈都说了出来，贪官被斩首了。可他们总不明白书生怎么告的御状。后来，迷揭开了，所有有的秘密全在那个诗歌里。
何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思
何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样
何驴无毛？：也代表太祖本人，太祖本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了。所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了。
何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己。
何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’。
何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字。
所以，整个句子连起来就是“乞朱为吾昭雪”。
风雨秃中桐心，谐音：风雨途中同心。
解释如下：
（风）车无轮；
（雨）珠（谐 猪）无嘴；
（秃）驴无毛；
（中）午（谐 屋）无门；
（桐）树（谐 书）无字；
（心）花无叶。
扩展资料：
还有一种解释是：
何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思；
何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样；
何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了。所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了；
何屋无门？：这个屋字通吾字，代表书生自己；
何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’；
何花无叶？：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字；
所以，整个句子连起来就是：“乞朱为吾昭雪”，天下之博学者，当数书生，令以后之人没有不为之叹服的。
(风）车无轮
（雨）珠（谐 猪）无嘴
（秃）驴无毛
（中）午（谐 屋）无门
（桐）树（谐 书）无字
（心）花无叶
所以，答案就是：“风雨途中同心”（谐“风雨秃中桐心”）
风雨途中同心释义：风雨是代表人生旅途上的困难与磨难.同心是指共同面对共同承担共同努力!总的意思就是愿意一起面对一起战胜人生的困苦与磨难!同舟共济!
扩展资料：
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。
史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”
意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。
这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。
再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。
这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
参考资料：百度百科-谜语
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