读音：jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ，xiǎo rén zhī jiāo gān ruò lǐ。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”选自战国庄周的《庄子·山木》。
意思是：君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
扩展资料
源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词在西周时期早就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质和俊彦风貌，在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出并惊艳四方。
“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子和而不同，小人同而不和。”如此等等。“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，就是做人要做君子。
参考资料来源：中国网--国学中的友情:君子之交淡如水(图)
参考资料来源：中国经济网--君子文化的传统魅力与当代张力
君子之交淡如水 小人之交甘若醴的读音：【jun1 zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ xiǎo rén zhī jiāo gān ruò lǐ 】
君子之交淡如水，小人之交甘若醴出自《庄子·山木》意思是：君子之间的交情，并不因利益驱使，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
拓展资料
原文如下：
子桑户曰:"子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰:'为其布与?赤子而布寡矣;为 其累与?赤子而累多矣;弃千金之璧，负赤子而趋，何也?'
林回曰:'彼以利合，此以天属也。'夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以 离。"
译文如下：
桑雽回答说:"你没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论:'他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了，他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢?”
林回说：价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。
君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。"
赏析如下：
因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的"淡若水"不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。
小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来"甘若醴"，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。
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君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之间的交情,之间无猜疑，猜疑心几乎是没有的像水一样清淡，小人之间的交往，多数为过河拆桥，只是基于酒肉的交情。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”选自战国庄周的《庄子·山木》
