质疑“因果律”

Question

佛教最注重“因果律”，说是一切众生“无始以来”，即熏染了一身恶习，所以轮转六道永无休止，然而这些恶习之果，是什么“因”而来的呢？没人能解释，过去和现在十方一切诸佛(简直是满天神佛！)，是否自无始以来便已成了佛呢？是什么“因缘”使他们成佛的呢？没人能说得出，不过大乘起信论上有这么一段经文：“诸佛如来，本在因地，大发慈悲，修诸波罗密，摄化众生。”这段经文不但不能释疑，反而产生了新的疑问，诸佛如来在因地时，是以什么因缘修诸波罗密的呢？这波罗密又是谁发明的呢？又是谁将这波罗密传授给他们的呢？如果说无人发明也无人传授，那岂不成了无“因”之“果”了，佛教既重视“因果”，便不能视“无因之果”为所当然，否则“因果律”便流入了欺世的具文和骗人的空谈了。
佛教徒 - 举人 五级讲了半天，还是没有说清到底以什么因缘修诸波罗密，这波罗密又是谁发明的？又是谁将这波罗密传授给他们的？一句话，还是无因之果！

Answer 1

这并不是无因之果，如果说的西方色彩浓一些的话，那么创造他的原因就是要他存在，也就是为了创造他而创造他．
而你说创造他的人，佛教是一个无神的宗教，佛陀本身也是人，只是修行要高的多．我以为波罗密和佛陀是相似的，不过也是个名字．

所以修诸菠萝蜜的因缘是修诸菠萝蜜，将波罗密传授给他们的人亦是菠萝蜜

Answer 2

我是刚开始学佛的，可能很肤浅，不过先请楼主站在中间的立场来看待这件事，不要偏执，否则一切徒然。
我觉得楼主在提疑问的时候，忽略了一个机缘，就是概率的成分在里面。不知道我说的对不对，大家讨论。
另外回答者： hallelujah_1 - 助理 三级 8-1 14:56 你似乎只看懂了佛经的表面，佛家四大可不只那么简单，还有结合并产生反应，得出新事物。
浅浅的带过，呵呵。。

Answer 3

不是没有解答，而是您还没有看到可以解释的文章，从而了解佛经教义。

既然有这么多质疑，欢迎您怀着批判的心情来仔细阅读佛教的经书和相关文章。

比如：《地藏菩萨本愿经》、《玉历宝钞》

以及西方医学科学论著，比如《生命轮回》美国耶鲁大学医学博士魏斯 著。

真心的希望您找到人生的答案，同时了解人生因果真谛。

Answer 4

问的好。
您何不自己穷本追源，自己证实一下。也让我们见识一下。
恳请您了。
不过，佛没有说是最初熏染恶习，而是一念迷惑（以为虚妄的幻境是真实存在），而且接着就产生对幻境的贪恋，所以从这一念而扩张开来，形成我们的世界。

Answer 5

佛家的“因果律”实在是玄

我只明白行善的得善报，做恶的得恶报。即使今世不报，到后世（死后复活）也要报的