第1个回答 推荐于2017-10-04
1。我国古代先贤们认为：对一个国家、一个民族而言，“多难兴邦”，“无敌国外患，国恒亡”；对个人而言，“生于忧患，死于安乐”，“艰难困苦，玉汝于成”。 请以“忧患意识”为话题作文，自拟题目2.追求奢侈消费在一些城市中正成时尚。一些人脱离实际需求，盲目攀比，举债进行高消费。一些国外厂商也瞄准青年群体好奇、攀比心理和新富阶层显示奢华、品位的炫耀性心态，不断翻新花样，鼓励人们过度消费。一些人手机的更新频率超过1年1部。这导致了快买、快扔的消费行为，产品的设计使用寿命被人为缩短，而资源消耗量与电子垃圾废弃量由此大幅增加。 请以“忧患意识”为话题作文，自拟题目3.水利部水资源管理司司长高而坤说，在很多人的潜意识里，依然认为中国“地大物博”，资源“取之不尽，用之不竭”。现在很多年轻人没有体验过缺水、缺电、缺粮的滋味，总认为现在谈论资源危机为时尚早，或者是“危言耸听”，甚至一些领导干部也没有充分意识到资源紧缺可能带来的严重后果，往往把“节约”、“转变经济增长方式”等政策方针“口号化”。数据表明，“双重挤压”已经威胁到中国的长远发展请以“忧患意识”为话题作文，自拟题目 许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是忧患意识！
什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这就是居安思危。
或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人回来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！
你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。
当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。
当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都优，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。
但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识”！！！ 作文一、生于忧患，死于安乐
今天我们生活在太平盛世，人们全新体验着现代化带给我们的感受。其实，世界远没有真正的太平，天灾人祸不时威胁着我们的世界。雪灾、地震、战争、金融危机此起彼伏考验着人们的原本不应脆弱的神经。怎样面对日新月异的世界变化呢？想想看，人们确实应该树立忧患意识，在竞争中谋取生存之道。“生于忧患，死于安乐”是亘古不变的道理。
“生于忧患，死于安乐”，我们可以理解为“生于不满足，死于满足现状”，也可以理解为常怀忧患意识，在竞争中才有生存之道；安于现状，或看不到、或不去看潜在的危机，不测的危险或许会找上门来。唐太宗告诫太子，“水能载舟，也能覆舟”。这种忧患意识，不仅在于教育孩子，也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家，所以他才能从谏如流，开创了“贞观之治”的伟业。同样在唐代，唐玄宗，精明了几十年，厌倦了忧患意识，在奢侈糜烂的生活中，在温柔乡里，最终迷失了自己，看不到，或根本就不去听、不去看近在家门的危险，真正“死于安乐”，为安禄山之乱所困，动摇了大唐盛世的根基。
在当代，“生于忧患、死于安乐”的现实意义在于，人们应牢固树立执政为民、廉洁从政、安全生产等意识，绷紧危机就在我们身边这根弦。在生产中，麻痹大意，就会造成安全隐患，人们的生命财产就会受到威胁；在行使权力的过程中，如果沉迷灯红酒绿、迷失阿谀奉承中，则就面临威风扫地、甚至变为阶下囚。我们看到，煤矿屡屡爆炸，矿主的侥幸心理中能看到忧患意识吗？陈良宇腐败窝案，在缺失监督的前提下，高官也缺失忧患意识，沦为阶下囚的结果，真正吻合了“死于安乐”。
“生于忧患”，能够常怀忧患意识，既能远离危机风险，也能在生存中增强进取的意识，在竞争中积极求得取胜之道。生活在非洲奥兰河两岸的羚羊，东岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分钟快13米。之所以东岸的羚羊强健，是因为狼群就在附近，天天生活在“竞争气氛”中，危机让东岸的羚羊只有强健和警觉才能生存，而西岸的羚羊到东岸来活下来的很少。在今天的金融危机带来的经济危急中，美国的生活方式，和中国的生活方式相比较就有高下之分了。美国老太，寅吃卯粮，临死还上了房贷，但造成了美国经济的崩溃；中国老太，常怀忧患意识，总要有点“过河钱”，临死买上大房子，但中国的经济健康发展。这个例子虽然有些牵强，仔细品味也有道理。
“生于忧患”并非让人“杞人忧天”。时时刻刻小心有石头砸到自己头上，那么离抑郁症不远了。当你温饱的时候，要想着荒年窘境；当你得意的时候，要小心摔跟头的尴尬场面。这就够了。古话说，“旱则资舟，水则资车。”，经营上要有备无患，那么人生道路上也应做到有备无患。本回答被提问者采纳
什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这就是居安思危。
或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人回来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！
你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。
当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。
当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都优，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。
但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识”！！！ 作文一、生于忧患，死于安乐
今天我们生活在太平盛世，人们全新体验着现代化带给我们的感受。其实，世界远没有真正的太平，天灾人祸不时威胁着我们的世界。雪灾、地震、战争、金融危机此起彼伏考验着人们的原本不应脆弱的神经。怎样面对日新月异的世界变化呢？想想看，人们确实应该树立忧患意识，在竞争中谋取生存之道。“生于忧患，死于安乐”是亘古不变的道理。
“生于忧患，死于安乐”，我们可以理解为“生于不满足，死于满足现状”，也可以理解为常怀忧患意识，在竞争中才有生存之道；安于现状，或看不到、或不去看潜在的危机，不测的危险或许会找上门来。唐太宗告诫太子，“水能载舟，也能覆舟”。这种忧患意识，不仅在于教育孩子，也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家，所以他才能从谏如流，开创了“贞观之治”的伟业。同样在唐代，唐玄宗，精明了几十年，厌倦了忧患意识，在奢侈糜烂的生活中，在温柔乡里，最终迷失了自己，看不到，或根本就不去听、不去看近在家门的危险，真正“死于安乐”，为安禄山之乱所困，动摇了大唐盛世的根基。
在当代，“生于忧患、死于安乐”的现实意义在于，人们应牢固树立执政为民、廉洁从政、安全生产等意识，绷紧危机就在我们身边这根弦。在生产中，麻痹大意，就会造成安全隐患，人们的生命财产就会受到威胁；在行使权力的过程中，如果沉迷灯红酒绿、迷失阿谀奉承中，则就面临威风扫地、甚至变为阶下囚。我们看到，煤矿屡屡爆炸，矿主的侥幸心理中能看到忧患意识吗？陈良宇腐败窝案，在缺失监督的前提下，高官也缺失忧患意识，沦为阶下囚的结果，真正吻合了“死于安乐”。
“生于忧患”，能够常怀忧患意识，既能远离危机风险，也能在生存中增强进取的意识，在竞争中积极求得取胜之道。生活在非洲奥兰河两岸的羚羊，东岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分钟快13米。之所以东岸的羚羊强健，是因为狼群就在附近，天天生活在“竞争气氛”中，危机让东岸的羚羊只有强健和警觉才能生存，而西岸的羚羊到东岸来活下来的很少。在今天的金融危机带来的经济危急中，美国的生活方式，和中国的生活方式相比较就有高下之分了。美国老太，寅吃卯粮，临死还上了房贷，但造成了美国经济的崩溃；中国老太，常怀忧患意识，总要有点“过河钱”，临死买上大房子，但中国的经济健康发展。这个例子虽然有些牵强，仔细品味也有道理。
“生于忧患”并非让人“杞人忧天”。时时刻刻小心有石头砸到自己头上，那么离抑郁症不远了。当你温饱的时候，要想着荒年窘境；当你得意的时候，要小心摔跟头的尴尬场面。这就够了。古话说，“旱则资舟，水则资车。”，经营上要有备无患，那么人生道路上也应做到有备无患。本回答被提问者采纳
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